. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
تعالى : إِنْ نَظُنُّ إِلَّا ظَنًّا وَما نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ ( 1 ) وكقوله تعالى : وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلى شَيْءٍ ( 2 ) وكقول الشاعر :
1110 - ظننتك إن شبّت لظى الحرب صاليا . . . فعرّدت فيمن كان عنها معرّدا ( 3 )
وكقول الآخر :
1111 - وكنّا حسبنا كلّ بيضاء شحمة . . . ليالي لاقينا جذام وحميرا ( 4 )
وكقول الآخر :
1112 - إخالك إن لم تغضض الطّرف ذا هوى . . . يسومك ما لا يستطاع من الوجد ( 5 )
والمصدر من حسب حسبان ، ومن خال خيلا ، وخالا وخيلة ومخالة وخيلانا ، -
هامش
- عقيل ( 1 / 149 ) ، وشرح شواهده ( ص 94 ) ، وأوضح المسالك ( 1 / 112 ) ، وشذور الذهب ( ص 434 ) ، والمغني ( 2 / 594 ) ، وشرح شواهده ( 2 / 923 ) ، والعيني ( 2 / 374 ) ، والتصريح ( 1 / 247 ) ، والهمع ( 1 / 149 ) ، والدرر ( 1 / 132 ) ، والأشموني ( 2 / 24 ) .
والشاهد قوله : ( تعلم شفاء النفس فهو عدوها ) حيث استعمل « تعلم » بمعنى « اعلم » فنصب بها مفعولين هما شفاء النفس » ، « قهر عدوها » .
( 1 ) سورة الجاثية : 32 .
( 2 ) سورة المجادلة : 18 .
( 3 ) البيت من الطويل لقائل مجهول وهو في العيني ( 2 / 381 ) ، والتصريح ( 1 / 248 ) ، والأشموني بحاشية الصبان ( 2 / 21 ) ، وأوضح المسالك ( 1 / 115 ) .
والشاهد قوله ( ظننتك . . . صاليا ) حيث استعملت ظن في غير متيقن فنصبت مفعولين هما « كاف الخطاب » والثاني قوله « صاليا » .
( 4 ) البيت من الطويل وهو لزفر بن الحارث في التذييل ( 2 / 967 ) ، ومغني اللبيب ( 2 / 636 ) ، وشرح شواهده ( 2 / 930 ) ، وشرح الألفية لابن الناظم ( ص 74 ) ، وأوضح المسالك ( 1 / 116 ) ، والعيني ( 2 / 382 ) ، والتصريح ( 1 / 249 ) ، وشواهد النحو في حماسة أبي تمام ( ص 278 ) ، وشرح الحماسة للمرزوقي ( 1 / 155 ) وشرح حماسة للتبريزي ( 1 / 151 ) ، ويروى « عشية » بدل « ليالي » .
والشاهد فيه : استعمال حسب في غير المتيقن .
( 5 ) البيت : من الطويل لقائل مجهول وهو في التذييل ( 2 / 968 ) ، والعيني ( 2 / 385 ) ، والتصريح ( 1 / 249 ) والهمع ( 1 / 150 ) ، والدرر ( 1 / 133 ) ، والأشموني ( 2 / 20 ) ، وأوضح المسالك ( 1 / 117 ) .
والشاهد قوله : ( إخالك . . . ذا هوى ) حيث استعمل « خال » في غير المتيقن وقد نصب بها مفعولين هما : ضمير المخاطب وقوله « ذا هوى » .