. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
عن ابن الأعرابي ( 1 ) ، « ورد » كقوله تعالى : لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمانِكُمْ كُفَّاراً حَسَداً ( 2 ) وكقول الشاعر :
1118 - رمى الحدثان نسوة آل سعد . . . بمقدار سمدن له سمودا
فردّ شعورهنّ السّود بيضا . . . ورّد وجوههنّ البيض سودا ( 3 )
وترك كقول الشاعر ( 4 ) :
1119 - وربّيته حتّى إذا ما تركته . . . أخا القوم واستغنى عن المسح شاربه ( 5 )
وتخذ واتخذ كقوله تعالى : لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْراً ( 6 ) وكقول الشاعر ( 7 ) :
1120 - تخذت غران إثرهم دليلا . . . وفرّوا في الحجاز ليعجزوني ( 8 )
-
هامش
( 1 ) سبقت ترجمته ، وينظر : رأي ابن الأعرابي في التذييل ( 2 / 972 ) ، والهمع ( 1 / 150 ) ، والتصريح ( 1 / 252 ) .
( 2 ) سورة البقرة : 109 .
( 3 ) البيتان من الوافر وهما لعبد الله بن الزبير الأسدي ، وهما في التذييل ( 2 / 972 ) ، وتعليق الفرائد ( 1 / 910 ) ، وشرح ابن عقيل بحاشية الخضري ( 1 / 150 ) ، وشرح شواهده ( ص 93 ) ، والعيني ( 2 / 417 ) ، وشرح الحماسة للمرزوقي ( 2 / 941 ) ، وشرح التبريزي ( 2 / 394 ) ، وشواهد النحو في الحماسة ( ص 280 ) ، والأشموني ( 2 / 26 ) ، وأمالي القالي ( 3 / 115 ) ، والأضداد لابن الأنباري ( ص 36 ) .
اللغة : الحدثان : مصائب الدهر . سمدن : حزن .
والشاهد قوله : ( فرد شعورهن السود بيضا ) حيث استعمل رد بمعنى صيّر فنصب بها المفعولين وهما « شعورهن » و « بيضا » وكذلك ( ورد وجهوهن البيض سودا ) .
( 4 ) هو فرعان بن الأعرف أو منازل ابنه . ينظر : معجم الشواهد ( 1 / 43 ) .
( 5 ) البيت من الطويل وهو في التذييل ( 2 / 973 ) . وشرح الألفية لابن الناظم ( ص 75 ) ، وشرح ابن عقيل بحاشية الخضري ( 1 / 150 ) ، وشرح شواهده ( ص 92 ) ، والعيني ( 2 / 298 ) ، والإصابة في تمييز الصحابة ( ص 7009 ) ، والهمع ( 1 / 50 ) ، والدرر ( 1 / 133 ) ، ونوادر المخطوطات ( 2 / 360 ) ، والأشموني بحاشية الصبان ( 2 / 25 ) ، والحماسة للتبريزي ( 4 / 18 ) ، وشواهد النحو في حماسة أبي تمام ( ص 283 ) ، وشرح الحماسة للمرزوقي ( ص 1445 ) ، وحاشية يس ( 1 / 252 ) .
والشاهد فيه : استعمال « ترك » بمعنى صير فنصب بها مفعولين هما ضمير الغائب والثاني قوله : ( أخا القوم ) .
( 6 ) سورة الكهف : 77 .
( 7 ) هو أبو جندب بن مرة أو أبو جندب الهذلي .
( 8 ) البيت من الوافر وهو في التذييل ( 2 / 974 ) ، والتصريح ( 1 / 252 ) ، وشرح أشعار الهذليين ( 3 / 90 ) ، والعيني ( 2 / 400 ) ، والأشموني ( 2 / 25 ) .
اللغة : غران : اسم موضع بتهامة ، وقيل إنه « غراز » وهو اسم رجل أو اسم واد .
والشاهد قوله : ( تخذت غران . . . دليلا ) حيث نصب به ( تخذ ) المفعولين أولهما « غران » وثانيهما « دليلا » .