. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
وأما المصنف فإنه جمع بين الأمرين ، أعني : تعداد الأماكن التي يتعين فيها الكسر والتي يتعين فيها الفتح ، والتي يجوز فيها الأمران ، والضابط لذلك بذكر قاعدة لا يتوجه عليها نقض بشيء من الصور التي نقض بها على غيره .
وحاصل الأمر : أنه أورد ذلك إيرادا لم يقع لغيره ، وأنا أورد كلامه أولا ثم أتبعه بما يحتاج إلى التنبيه عليه ، قال رحمه الله تعالى : « إنّ » بالكسر أصل ، لأن الكلام معها جملة غير مؤولة بمفرد وأنّ الفتح فرع لأن الكلام معها مؤول بمفرد .
وكون المنطوق به جملة من كل وجه أو مفردا من كل [ 2 / 104 ] وجه أصل ، لكونه جملة من وجه ، مفردا من وجه . ولأن المكسورة مستغنية بمعمولها عن زيادة ، والمفتوحة لا تستغني عن زيادة ، والمجرد من الزيادة أصل للمزيد فيه ولأن المفتوحة تصير مكسورة بحذف ما تتعلق به كقولك في عرفت أنك بر : أنك بر ، ولا تصير المكسورة مفتوحة إلا بزيادة كقولك في « إنك بر » عرفت أنك بر والمرجوع إليه بحذف أصل للمتوصل إليه بزيادة ( 1 ) .
ولكون المكسورة أصلا قلت : يستدام كسر « إن » ما لم تؤول هي ومعمولها بمصدر فعلم بذلك أن الكسر لازم للمبدوء بها لفظا ومعنى نحو إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ ( 2 ) وللمبدوء بها معنى لا لفظا ( 3 ) ، نحو : أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهاءُ ( 4 ) والموصول بها نحو : ما إِنَّ مَفاتِحَهُ لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ ( 5 ) ، والمجاب بها قسم نحو : إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ ( 6 ) والمحكية بالقول نحو : قالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ ( 7 ) والواقعة موقع الحال نحو : وَإِنَّ فَرِيقاً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكارِهُونَ ( 8 ) ، ومنه قول الشاعر :
948 - ما أعطياني ولا سألتهما . . . إلّا وإنّي لحاجزي كرمي ( 9 )
هامش
( 1 ) ينظر شرح التسهيل للمرادي ( 1 / 428 ) ، والمطالع السعيدة ( ص 226 - 227 ) ، والهمع ( 1 / 138 ) .
( 2 ) سورة الكوثر : 1 .
( 3 ) ينظر إصلاح الخلل ( ص 177 ) ، والأشموني ( 1 / 274 ) .
( 4 ) سورة البقرة : 13 .
( 5 ) سورة القصص : 76 .
( 6 ) سورة الدخان : 3 .
( 7 ) سورة مريم : 30 .
( 8 ) سورة الأنفال : 5 .
( 9 ) البيت من المنسرح وهو لكثير عزة . وهو في شرح الكافية الشافية ( 146 ) ، وشرح عمدة الحافظ ( 130 ) ، والكتاب ( 3 / 145 ) ، والمقتضب ( 2 / 346 ) ، والتذييل ( 2 / 675 ) ، والعيني ( 2 / 308 ) -