. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
« مع » ( 1 ) وقد يحذف أيضا وجوبا لسد كما كان ذلك في الابتداء ، فيقال في ضربي زيدا [ 2 / 99 ] قائما وأكثر شربي السويق ملتوتا : إن ضربي زيدا قائما وإنّ أكثر شربي السويق ملتوتا . والكلام هنا على تقدير المحذوف كالكلام عليه في باب المبتدأ ( 2 ) ، ومن سد الحال مسد خبر « إنّ » قول الشاعر :
932 - إنّ اختيارك ما تبغيه ذا ثقة . . . بالله مستظهرا بالحزم والجلد ( 3 )
والتزمت العرب حذف خبر « ليت » في قولهم : « ليت شعري . . » لأنه بمعنى ليتني أشعر ولا بد بعده من استفهام يسد مسد المحذوف متصلا بشعري أو منفصلا باعتراض . ويكون ما بعد الاستفهام في موضع نصب بالمصدر الذي هو شعري معلقا من أجل الاستفهام ( 4 ) فالمتصل كقول الشاعر :
933 - ألا ليت شعري هل أبيتنّ ليلة . . . بواد وحولي إذخر وجليل ( 5 )
والانفصال باعتراض كقول أبي طالب يرثي مسافر بن أبي عمرو :
934 - ليت شعري مسافر بن أبي عمرو . . . وليت يقولها المحزون
-
هامش
( 1 ) ينظر المطالع السعيدة ( ص 223 ) ، والهمع ( 1 / 136 ) ، وشرح الألفية لابن الناظم ( 66 ) ، وشرح التسهيل للمرادي ( 1 / 426 ) .
( 2 ) ينظر شرح الكافية للرضي ( 2 / 362 ) ، وشرح التسهيل للمرادي ( 1 / 426 ) ، والمقتضد شرح الإيضاح ( 183 ) .
( 3 ) البيت مجهول القائل من البسيط ، وهو في الكافية الشافية ( 1 / 477 ) ، وشرح التسهيل للمصنف ( 2 / 16 ) ، وشرح التسهيل للمرادي ( 1 / 426 ) ، والتذييل ( 2 / 51 ، 658 ) ، وتعليق الفرائد ( 1084 ) ، والهمع ( 1 / 136 ) ، والدرر ( 1 / 214 ) ، والمطالع السعيدة ( ص 223 ) ، ويروى أيضا برواية ( إن اختيارك ما نرجوه ) .
والشاهد قوله ( مستظهرا ) ، حيث حذف خبر « إن » وسدت الحال مسده .
( 4 ) ينظر الكتاب ( 1 / 236 ) ، وشرح الكافية للرضي ( 2 / 362 ) ، وحاشية الصبان ( 1 / 269 ) .
( 5 ) البيت من الطويل ، وهو في شرح التسهيل للمصنف ( 2 / 16 ) ، وشرح التسهيل للمرادي ( 1 / 427 ) ، وتعليق الفرائد ( 1085 ) ، وشواهد التوضيح ( 7 ) ، والمسلسل في غريب لغة العرب ( ص 110 ) ، والتذييل ( 2 / 658 ) ، ويروى أيضا ( بفجّ ) مكان ( بواد ) وهو من الطويل .
اللغة : إذخر : حشيش طيب الرائحة . الجليل : الثمام إذا عظم وجل .
والشاهد قوله : ( ليت شعري هل أبيتن ) حيث سد الاستفهام مسد خبر « ليت » وهو متصل « بشعري » .