. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
أو إلى ضميرهم أنّ الذي أعجبك مذكر عاقل ، ويحتمل أنّ يكون مفردا أو مثنى أو مجموعا .
وكذلك يعجبني أي النساء عندك أو أيهنّ عندك فتبين أنّ أعجبك مؤنّث عاقل » ( 1 ) .
ثانيها وثالثها : استقبال العامل فيها أي كونه مستقبلا ، وتقديمه عليها لازم على قول غير لازم على قول .
ونسب المصنف القول بلزوم الأمرين إلى الكوفيين ( 2 ) وهذا مستفاد من قوله :
ولا يلزم استقبال عامله ولا تقديمه خلافا للكوفيين كأنهم يلتزمون ذلك .
وقال في الشرح ( 3 ) : « ولا يلزم استقبال عامله ولا تقديمه كما لا يلزم مع غيره وقال الكوفيون بلزوم ذلك ولا حجة لهم إلا كون ما ورد على وفق ما قالوا كقوله تعالى :
ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ . . . ( 4 ) الآية ونحو قول الشاعر :
374 - فأدنوا إلى حقكم يأخذه أيّكم . . . البيت
انتهى .
أما لزوم استقبال العامل : فقد ذكروا أنه صحيح ، ولهذا قال الشيخ ( 5 ) مشيرا إلى كلام المصنف : « وهذا الذي اختاره ليس مذهب الجمهور ، بل الجمهور ذهبوا إلى أن أيّا إذا كانت موصولة لم يعمل فيها الفعل الماضي لا يجوز أن يقال : أعجبني أيهم قام .
قالوا : وسبب ذلك أنها وضعت على الإبهام والعموم ، فإذا قلت : يعجبني أيهم يقوم فكأنك قلت : يعجبني الشخص الذي يقع منه القيام كائنا من كان ، فلو جعلت معمولة للفعل الماضي أخرجها ذلك عما وضعت له من العموم ، ألا ترى أنك إذا قلت أعجبني أيهم خرج لم يقع إلا على الشخص الذي خرج .
وسئل الكسائي في حلقة يونس : هل يجوز أعجبني أيهم قام فمنع من ذلك فسئل عن العلة المقتضية لذلك فقال : أيّ هكذا خلقت ( 6 ) . -
هامش
( 1 ) التذييل والتكميل ( 3 / 56 ) .
( 2 ) بحثت عن هذه المسألة في الإنصاف فلم أجدها وما ذكر في مسألة أي هو إعرابها أو بناؤها .
( 3 ) أي في شرح التسهيل ( 1 / 199 ، 200 ) .
( 4 ) سورةمريم : 69 .
( 5 ) هو أبو حيان في التذييل والتكميل ( 3 / 56 ) .
( 6 ) المرجع السابق ( 3 / 57 ) وحاشية الصبان على الأشموني ( 1 / 167 ) .