. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
وأيام معدودات ( 1 ) .
الرّابع : مصغّر المذكّر الّذي لا يعقل : نحو دريهم ودريهمات ، ودنينير ودنينيرات وكتيب وكتيبات .
قال المصنف في شرح الكافية : « واطّرد هذا الجمع في تصغير غير الثلاثيّ من أسماء المذكرات التي لا تعقل نحو دريهمات » ( 2 ) ولم يذكر هذا القيد هنا ولم يذكره غيره أيضا . والظاهر أن التقييد بغير الثلاثي غير معتبر فليتأمل
ذلك .
الخامس : اسم الجنس المؤنث بالألف : نحو بهمى وبهميات ، وحبلى وحبليات ، وصحراء وصحراوات وقاصعاء وقاصعاوات ( 3 ) . إلا أن يكون الاسم المؤنث بالألف فعلى المقابل لفعلان ، أو فعلاء المقابل لأفعل نحو سكرى وحمراء ؛ فإنهما لا يجمعان بالألف والتاء كما لا يجمع مذكراهما بالواو والنون ، فلا يقال سكريات ولا حمراوات ، كما لا يقال سكرانون ولا حمراؤون .
أما إذا صغر نحو سكرى وحمراء ، فإنه يجوز جمعها بالألف والتاء قياسا ، ذكر ذلك ابن الضائع - رحمه الله تعالى - فيقال : سكيريات وحميراوات ، وقد تقدم عنه أن مذكرهما يجمع بالواو والنون إذا كان مصغرا أيضا ، فيقال : سكيرانون وأحيمرون .
قال المصنف : « ولا يلزم هذا المنع فيما كان من الصفات على فعلاء ولا مذكر لها على أفعل ، نحو : عجزاء وهطلاء وسيراء ( 4 ) ؛ لأن منع الألف والتاء في نحو حمراء تابع لمنع الواو والنون من أحمر ، وذلك مفقود في عجزاء وأخواتها ، فلا مانع -
هامش
( 1 ) في القرآن : وَجِفانٍ كَالْجَوابِ وَقُدُورٍ راسِياتٍ [ سبأ : 13 ] وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍ [ البقرة : 203 ] .
( 2 ) انظر تحقيق شرح الكافية الشافية لابن مالك ( 1 / 204 ) تحقيق د / عبد المنعم هريدي .
قال : واطّرد هذا الجمع في تصغير غير الثّلاثي من أسماء المذكرات التي لا تعقل نحو دريهمات وفي صفات المذكرات التي لا تعقل كقوله تعالى : الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ . وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍ قال : وعلى هذا نبهت بقولي :
. . . وعلى . . . جمعك راسيات تريد الجبلا
( 3 ) البهمى : نبات تأكله الدواب ، والقاصعاء : جحر اليربوع .
( 4 ) يقال : امرأة عجزاء : كبيرة العجز . وديمة هطلاء : أي شديدة المطر . ويقال : حلة سيراء بكسر السين : أي فيها خطوط صفراء وحمراء .