الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ن وَالْقَلَمِ وَما يَسْطُرُونَ ( 1 ) ما أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ
( 2 ) « 1 » ، الحمد للّه الذي علّم بالقلم ، وشرّفه بالقسم ، وخطّ به ما قدّر وقسم ، وصلّى اللّه على سيّدنا محمّد القائل : جفّ القلم بما هو كائن ، وعلى آله « 2 » وأصحابه « 3 » ذوي « 4 » المجد البيّن وكلّ مجد بائن ، صلاة واضحة السطور ، فاتحة أدراج الصدور « 5 » ، ما نقلت عن صحائف البحار غواديها ، وكتبت أقلام « 6 » النور على مهارق الرياض حكمة باريها .
أمّا بعد ، فإنّ القلم منار الدّين والدنيا ، وقصبة سباق ذوي [ الدرجة ] « 7 » العليا ، ومفتاح باب اليمن المجرّب إذا أعيا ، وسفير الملك المحجّب ، وعذيق الملك المرجّب « 8 » ، وزمام أموره السائرة ، وقادمة أجنحته الطائرة ، وأنملة الهدى المشيرة « 9 » إلى ذخائر الدّنيا والآخرة ، به رقّم كتاب اللّه الذي لا يأتيه الباطل ، وسنّة نبيّه ، ( صلّى اللّه عليه وسلّم ) ، التي تهذب الخواطر الخواطل « 10 » ، فبينه وبين من يفاخره « 11 » الكتاب والسّنّة ، وحسبه ما جرى على يده الشريفة « 12 » من منّة ، إن نظمت فرائد « 13 » العلوم فالقلم سلكها ، وإن علت أسرّة الكتب فإنّما هو ملكها ، هذا وهو الجاري بما أمر اللّه به من العدل والإحسان ، والمسوّد الناظر فكأنّما هو لعين الرأي إنسان ، طالما قاتل على البعد والصوارم في القرب ، وأوتي من المعجزات نوعا من النصر والرّعب « 14 » ، لا يعاديه إلّا من سفه نفسه « 15 » ، ولبس لبسه ، وطبع على قلبه ، وفلّ « 16 » الجدال من
هامش
( 1 ) القلم : 1 - 2 .
( 2 ) في ب ، د ، ك : « وصلى اللّه على آله » ؛ وفي ك : وضع خطّا فوق : « صلّى اللّه » .
( 3 ) في ب ، د ، ط : « وصحبه » .
( 4 ) في ط : « ذو » .
( 5 ) في و : « السطور » .
( 6 ) بعدها في و : « العليا » مشطوبة .
( 7 ) من ط .
( 8 ) العذيق : تصغير « العذق » ، وهو : النخلة عند أهل الحجاز . ( اللسان 10 / 238 ، ( عذق ) ) ؛ والمرجّب : المدعوم بالرّجبية ، وهي دعامة تجعل تحت النخلة التي يكثر حملها ، وهذا هو كرمها . ( اللسان 1 / 412 ( رجب ) ) ؛ والعذيق المرجّب يضرب به المثل ، فيقال : أكرم من العذيق المرجّب .
( جمهرة الأمثال 2 / 177 ؛ والدرّة الفاخرة 2 / 367 ؛ والمستقصى 1 / 294 ؛ والميداني 2 / 170 ) .
( 9 ) في و : « المشبرة » .
( 10 ) الخواطل : ج الخطل ، وهو فساد الرأي ، والمنطق . ( اللسان 11 / 209 ( خطل ) ) .
( 11 ) في ك : « يفاخر » .
( 12 ) في ب ، د ، و : « الكريمة » .
( 13 ) في و : « فوائد » .
( 14 ) في ب ، د ، و : « بالرعب » .
( 15 ) « نفسه » سقطت من ب .
( 16 ) في د : « وفلى » ؛ وفي و : « وقلّ » .