وحملته اليد الشريفة النبويّة ، وخصّته على الأقلام بهذه المزيّة ، وأطلعته في ليالي النّقع « 1 » والشّكّ سراجا وهّاجا « 2 » ، وفتح « 3 » باب الدين إلى أن دخلت « 4 » فيه الناس أفواجا ، فهو ذو العزم الصائب « 5 » ، وسماء المجد الذي « 6 » زيّنت من « 7 » آثاره بزينة الكواكب ، والحدّ الذي كأنّه « 8 » ماء دافق
يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرائِبِ
( 7 ) « 9 » ، تحسم « 10 » به أدواء الفتن المضلّة ، وتحذف « 11 » هممه « 12 » الجازمة حروف العلّة ، وتخبّى « 13 » من « 14 » سماء القتام « 15 » بالضرب ، فقل :
يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ
« 16 » ، يجلس على رؤوس الأعداء قهرا ، ويسرح « 17 » أبناء « 18 » الشجاعة قائلا للقلم :
ذلِكَ تَأْوِيلُ ما لَمْ تَسْطِعْ عَلَيْهِ صَبْراً
« 19 » ، وهل يفاخر « 20 » من وقف الموت على بابه ، وعضّت الطروس « 21 » بنابه ، وقذف شياطين القراع بشهبه ، ومنح آيات شريفة منها طلوع الشمس من غربه ، ومنها أنّ اللّه أنشأ برقه وكان « 22 » للمارد مصرعا ، وللرائد مرتعا ،
وَمِنْ آياتِهِ يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفاً وَطَمَعاً
« 23 » .
فقام القلم في دواته وقعد ، واضطرب على وجه القرطاس وارتعد ، وانحرف إلى السيف وقال : أيّها المضرّ بطبعه ، المغرّ بلمعه ، الناقض حبل الأنس بقطعه ، الناسخ بهجيره « 24 » من ظلال العيش فيئا ، السراب الذي
يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ ماءً حَتَّى إِذا جاءَهُ لَمْ
هامش
-الْأَرْضِ( الرعد : 17 ) .
( 1 ) النّقع : الغبار ، وقد سبق شرحها .
( 2 ) « وهّاجا » سقطت من و .
( 3 ) في ب ، د ، و : « وفتحت » .
( 4 ) في ب ، د ، و : « أدخلت » .
( 5 ) في ط : « الثاقب » .
( 6 ) في د ، و : « التي » .
( 7 ) « من » سقطت من ط .
( 8 ) في و : « كأنّ » .
( 9 ) الطارق : 7 .
( 10 ) في ب : « يحسم » .
( 11 ) في ب : « ويحذف » ، وفوق الياء نقطتان .
( 12 ) في ب : « بهمّته » وفي د ، و : « بهممه » .
( 13 ) في : « ويحني » ؛ وفي ط : « ويحيي » .
( 14 ) في د ، و : « في » .
( 15 ) في د : « القتال » .
( 16 ) البقرة : 189 .
( 17 ) في ب ، د ، و : « ويشرح » ؛ وفي ط :
« ويصرع » .
( 18 ) في ب : « أنباء » .
( 19 ) في ب ، د ، ط : « تستطع » ؛ وفي و :
« تسطع » مصححة عن « تستطع » . الكهف :
82 .
( 20 ) في د : « تفاخر » .
( 21 ) في ب ، د ، ط ، و : « الحرب الضروس » .
( 22 ) في ب ، د ، و : « فكان » .
( 23 ) الروم : 24 .
( 24 ) في د : « لهجيرة » ؛ وفي ط : « بهجره » .