المجلس وجملها ، وآخر غزواته وأوّلها ، وإذا انسلخ نهار سيفه ، من ليل هذا العدوّ « 1 » فليعد « 2 » سالما إلى مستقرّه ،
وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَها
» « 3 » .
وقوله في وصية « 4 » العهد « 5 » الشريف الذي أنشأه السلطان « 6 » الملك الأشرف صلاح الدين خليل ، عن والده الملك المنصور قلاوون « 7 » الصالحيّ ، رحمه اللّه « 8 » ، [ وهو ] « 9 » : « والشرع الشريف فهو « 10 » قانون الحقّ المتّبع ، ومأمون الأمر المستمع « 11 » ، به يتمسّك من يمتار « 12 » ويمتاز ، وهو جنّة والباطل نار
فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فازَ
» « 13 » .
ومن ذلك ، اقتباس « 14 » العلّامة أبي طاهر إسماعيل بن عبد الرزّاق الأصفهانيّ في « رسالة القوس » ، وهو [ قوله ] « 15 » : « صورة مركّبة ليس لها من تركيب النظم ، إلّا ما حملت ظهورها « 16 » أو الحوايا أو ما اختلط بعظم » « 17 » .
ومن ذلك ما أورده الشيخ جمال الدين « 18 » بن نباتة من الاقتباسات البديعة « 19 » في « رسالة « 20 » السيف والقلم » ، منها « 21 » : « فرقى « 22 » القلم من « 23 » الأنامل على أعواده ، وقام خطيبا بمحاسنه في حلّة مداده « 24 » ، والتفت إلى السيف فقال :
بِسْمِ اللَّهِ
هامش
( 1 ) في و : « العدر » .
( 2 ) في ب ، د ، ط ، و : « يعود » .
( 3 ) يس : 38 .
( 4 ) في ب ، و : « وصيّته » .
( 5 ) في ب : « العهد » .
( 6 ) في ب ، ط : « للسلطان » .
( 7 ) « قلاوون » سقطت من و ؛ ومكانه فراغ ، وإزاءه في ه و : « ظ » .
( 8 ) « رحمه اللّه » سقطت من ب ، و .
( 9 ) من ط .
( 10 ) في ط : « هو » .
( 11 ) في و : « المستمتع » .
( 12 ) يمتار : من « المراء » ، وهو المماراة والجدل ، أو من « الامتيار » ، وهو جلب الطعام . ( اللسان 5 / 188 ( مير ) ، 278 ( مرا ) ) .
( 13 ) آل عمران : 185 .
( 14 ) في و : « اقتباسات » .
( 15 ) من ب .
( 16 ) في ب ، ك : « ظهورهما » .
( 17 ) هنا إشارة إلى الآية الكريمة :إِلَّا ما حَمَلَتْ ظُهُورُهُما أَوِ الْحَوايا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ( الأنعام : 146 ) .
( 18 ) « الشيخ جمال الدين » سقطت من ب .
( 19 ) في ط : « البديعية » .
( 20 ) في و : « رحالة » .
( 21 ) « منها » سقطت من ط .
( 22 ) في و : « ترقى » .
( 23 ) « القلم من » سقطت من ط .
( 24 ) في ط : « خلعة سواده » ؛ وفي و : « حلّة سواده » .