كَمَثَلِ الْحِمارِ يَحْمِلُ أَسْفاراً
« 1 » » .
قلت : هذا القدر الذي أوردته هنا ، كاف في الاقتباسات التي تليق بمواعظ الخطب ، ويتعلّم « 2 » بليغ الخطباء منها « 3 » سلوك الأدب ، ولم يبق إلّا إظهار نور الاقتباس من مشكاة [ نور ] « 4 » المترسّلين « 5 » ، فإنّهم ملوك هذا الشأن ، ومن استضاء بسحر « 6 » اقتباسهم قال :
إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ
« 7 » .
فمن « 8 » ذلك قول مالك أزمّة هذا الفنّ ، القاضي الفاضل ، من « 9 » تقريظ :
« ورأيت كلّ مغتاظ « 10 » غيره لصناعة البديع لاهجا بالبدعة ، خارجا عن الشرعة ، دارجا في غير عشّه ، مخرجا ميت القول من طرسه على نعشه ، فهي المدام ، وما دوّن فهم فدم « 11 » عنها فدام ، ووفود بلاغة لو وجّهوا « 12 » إلى الجنّة لقال رضوانها :
ادْخُلُوها بِسَلامٍ
« 13 » ، وكلّ ابنة فكر ما طالعت فكرا « 14 » إلّا صاح لسان طربه
يا بُشْرى هذا غُلامٌ
« 15 » ، وكلّ غصن ألف وكلّ همزة حمام ، وفيها وفيها ، وأخاف أن أقول ولا أوفّيها « 16 » ، وليت هذه المحاسن وليت الأسماع ، وألقت القناع ، وفي العمر مستمتع « 17 » ، وفي قوس الشّبيبة منزع ، ولكن ضاق فتر عن شبير « 18 » ، وجاء فضلها الأوّل في الزمن الأخير ، وقد حان أن تجيب « 19 » منّي « 20 » البلاغة
هامش
( 1 ) في ط ، ك : « كالحمار » مكان « كمثل الحمار » . الجمعة : 5 .
( 2 ) في ط : « فيتعلّم » .
( 3 ) في ب : « منها بليغ الخطباء » .
( 4 ) من ط .
( 5 ) في و : « المرسلين » .
( 6 ) في و : « بشحر » .
( 7 ) الأنعام : 7 ؛ وهود : 7 ؛ وسبأ : 43 .
( 8 ) في ط : « ومن » .
( 9 ) في و : « في » .
( 10 ) في ب ، د ، و : « متعاط » ؛ وفي ط :
« معتاض » .
( 11 ) في ك : « فدم » كتبت فوق « فهم » .
( 12 ) وفي ب ، د ، و : « وجّهها » ؛ وفي ط :
« وجّهت » .
( 13 ) الحجر : 46 .
( 14 ) في ط : « فكره » .
( 15 ) في النسخ جميعها : « بشراي » ، والصواب ما في الآية . يوسف : 19 .
( 16 ) سقطت من د ؛ وفي و : « ولا أوفها » .
( 17 ) في ه و : « مستمتع » ن .
( 18 ) في ب ، د ، ط : « مسير » ؛ وفي و :
« مستر » .
( 19 ) في ب ، ط : « تخيب » .
( 20 ) في ط : « في » ؛ وبعدها في ب ، د ، و :
« في » .