فِيهَا بِشَيْءٍ ، وَلَهُ امْرَأَتَانِ : أَمَّا « 1 » إِحْدَاهُمَا « 2 » فَبِبَغْدَادَ « 3 » ، وَلَا أَعْرِفُ « 4 » لَهَا مَوْضِعاً السَّاعَةَ ، وَالْأُخْرى بِقُمَّ ، فَمَا « 5 » الَّذِي تَأْمُرُنِي « 6 » فِي هذِهِ الْمِائَةِ دِرْهَمٍ ؟
فَكَتَبَ إِلَيْهِ : « انْظُرْ أَنْ تَدْفَعَ مِنْ « 7 » هذِهِ الدَّرَاهِمِ « 8 » إِلى زَوْجَتَيِ الرَّجُلِ « 9 » ، وَحَقُّهُمَا مِنْ ذلِكَ الثُّمُنُ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ ، فَإِنْ « 10 » لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ فَالرُّبُعُ ، وَتَصَدَّقْ بِالْبَاقِي عَلى مَنْ تَعْرِفُ أَنَّ لَهُ إِلَيْهِ حَاجَةً إِنْ شَاءَ اللَّهُ « 11 » » . « 12 »
13470 / 5 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ خَلَفِ بْنِ حَمَّادٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ « 13 » :
هامش
( 1 ) . في « بن » والوسائل : - / « أمّا » .
( 2 ) . في « ق ، ك ، ن ، بح ، بف ، جت » وحاشية « جد » : « واحدة » . وفي « ل ، بن ، جد » : « إحداهنّ » .
( 3 ) . في « ك ، ل ، م ، بن ، جد » والوسائل والتهذيب : « ببغداد » .
( 4 ) . في التهذيب : « أمّا واحدة فلا أعرف » . وفي الاستبصار : « أمّا الواحدة فلا أعرف » بدل « أمّا إحداهما فببغداد ولا أعرف » .
( 5 ) . في « ق ، ك ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جد » والوسائل والتهذيب والاستبصار : « ما » .
( 6 ) . في « ق » والتهذيب : « تأمر » .
( 7 ) . في « ل ، جت » وحاشية « جت » والتهذيب والاستبصار : - / « من » .
( 8 ) . في « بن » والوسائل : « المائة درهم » بدل « الدراهم » .
( 9 ) . في « ن ، بح ، بن ، جت ، جد » : + / « حقّهما » .
( 10 ) . في « ق ، ك ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت » والوسائل والتهذيب : « وإن » .
( 11 ) . في الوافي : « هذا الخبر لا ينافي الأخبار السابقة ؛ لأنّ الباقي إنّما هو للإمام يصنع به ما يشاء فأمر فيه هناك بالتصدّق » .
( 12 ) . التهذيب ، ج 9 ، ص 296 ، ح 1059 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن مهزيار ، عن محمّد بن أبي حمزة العلوي ؛ الاستبصار ، ج 4 ، ص 150 ، ح 566 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج 25 ، ص 770 ، ح 24965 ؛ الوسائل ، ج 26 ، ص 201 ، ح 32824 .
( 13 ) . في « ق ، بف ، جت » : « محمّد بن مروان » . والمذكور في حاشية « ق » بنفس خطّ المتن ، « مسلم » بدل « مروان » .
هذا ، ولم نجد رواية موسى بن بكر عن محمّد بن مسلم أو محمّد بن مروان في موضع حتّى يمكننا تمييز الصواب منهما .