إِنْ لَمْ يَكُنْ لَها وَلَدٌ فَإِنْ كانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثانِ مِمَّا تَرَكَ وَإِنْ كانُوا إِخْوَةً رِجالًا وَنِساءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ »
« 1 » وَهُمُ « 2 » الَّذِينَ يُزَادُونَ وَيُنْقَصُونَ » . « 3 »
قَالَ « 4 » : « وَلَوْ أَنَّ امْرَأَةً تَرَكَتْ زَوْجَهَا ، وَأُخْتَيْهَا لِأُمِّهَا ، وَأُخْتَيْهَا لِأَبِيهَا ، كَانَ لِلزَّوْجِ النِّصْفُ : ثَلَاثَةُ أَسْهُمٍ ، وَلِأُخْتَيْهَا لِأُمِّهَا الثُّلُثُ : سَهْمَانِ ، وَلِأُخْتَيْهَا لِأَبِيهَا السُّدُسُ « 5 » :
سَهْمٌ « 6 » ، وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَهُوَ لَهَا ؛ لِأَنَّ الْأُخْتَيْنِ مِنَ الْأَبِ لَايُزَادُونَ عَلى مَا بَقِيَ ، وَلَوْ كَانَ أَخٌ لِأَبٍ لَمْ يُزَدْ عَلى مَا بَقِيَ » . « 7 »
13411 / 7 . مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ ، عَنْ بُكَيْرٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلَهُ رَجُلٌ عَنْ أُخْتَيْنِ وَزَوْجٍ ؟
فَقَالَ : « النِّصْفُ وَالنِّصْفُ » .
فَقَالَ الرَّجُلُ : أَصْلَحَكَ اللَّهُ ، قَدْ سَمَّى اللَّهُ لَهُمَا أَكْثَرَ مِنْ هذَا : لَهُمَا الثُّلُثَانِ .
فَقَالَ : « مَا تَقُولُ فِي أَخٍ وَزَوْجٍ ؟ » فَقَالَ : النِّصْفُ وَالنِّصْفُ ، فَقَالَ : « أَ لَيْسَ قَدْ سَمَّى اللَّهُ لَهُ « 8 » الْمَالَ ، فَقَالَ :
« وَهُوَ يَرِثُها إِنْ لَمْ يَكُنْ لَها وَلَدٌ »
؟ » . « 9 »
هامش
( 1 ) . النساء ( 4 ) : 176 .
( 2 ) . في « ك ، بح ، بن » وحاشية « جت » : « فهم » .
( 3 ) . في تفسير العيّاشي ، ح 312 : + / « وكذلك أولادهم يزادون وينقصون » .
( 4 ) . في « ق ، بف ، جت » : « وقال » .
( 5 ) . في « ق ، بف ، جت » والتهذيب : - / « السدس » .
( 6 ) . في « ل ، بن ، جد » : - / « سهم » .
( 7 ) . التهذيب ، ج 9 ، ص 292 ، ح 1047 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد . تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 227 ، ح 59 ، إلى قوله : « إنّما عنى بذلك الإخوة والأخوات من الامّ خاصّة » ؛ وفيه ، ص 286 ، ح 312 ، من قوله : « وقال في آخر سورة النساء » إلى قوله : « وهم الذين يزادون وينقصون » وفيهما عن محمّد بن مسلم . وفيه ، ص 227 ، ح 58 ، عن بكير بن أعين ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، من قوله : « وإنّما عنى اللَّه في قوله تعالى :وَإِنْ كانَ رَجُلٌ» إلى قوله : « إنّما عنى بذلك الإخوة والأخوات من الامّ خاصّة » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 25 ، ص 798 ، ح 25012 ؛ الوسائل ، ج 26 ، ص 157 ، ذيل ح 32707 .
( 8 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والتهذيب . وفي المطبوع : - / « له » .
( 9 ) . التهذيب ، ج 9 ، ص 293 ، ح 1048 ، معلّقاً عن الفضل بن شاذان . تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 285 ، صدر ف ح 309 ، مع اختلاف يسير وزيادة الوافي ، ج 25 ، ص 800 ، ح 25012 ؛ الوسائل ، ج 26 ، ص 179 ، ذيل ح 32775 .