قَالَ : فَلَيْسَ لَهُ إِلَّا السُّدُسُ .
فَقَالَ لَهُ « 1 » أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « فَمَا « 2 » لَكُمْ نَقَصْتُمُ الْأَخَ ؟ إِنْ كُنْتُمْ تَحْتَجُّونَ لِلْأُخْتِ النِّصْفَ بِأَنَّ اللَّهَ سَمّى لَهَا النِّصْفَ ، فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ سَمّى لِلْأَخِ الْكُلَّ ، وَالْكُلُّ أَكْثَرُ مِنَ النِّصْفِ ؛ لِأَنَّهُ قَالَ عَزَّ وَجَلَّ « 3 » :
« فَلَهَا
« 4 »
النِّصْفُ »
وَقَالَ لِلْأَخِ :
« وَهُوَ يَرِثُها »
يَعْنِي جَمِيعَ مَالِهَا
« إِنْ لَمْ يَكُنْ لَها وَلَدٌ »
فَلَا تُعْطُونَ الَّذِي جَعَلَ اللَّهُ لَهُ الْجَمِيعَ فِي بَعْضِ فَرَائِضِكُمْ شَيْئاً ، وَتُعْطُونَ الَّذِي جَعَلَ اللَّهُ لَهُ النِّصْفَ تَامّاً » .
فَقَالَ لَهُ « 5 » الرَّجُلُ : أَصْلَحَكَ اللَّهُ « 6 » ، فَكَيْفَ نُعْطِي « 7 » الْأُخْتَ النِّصْفَ ، وَلَا نُعْطِي « 8 » الذَّكَرَ - لَوْ « 9 » كَانَتْ هِيَ ذَكَراً « 10 » - شَيْئاً ؟ !
قَالَ « 11 » : « تَقُولُونَ « 12 » فِي أُمٍّ وَزَوْجٍ وَإِخْوَةٍ لِأُمٍّ وَأُخْتٍ « 13 » لِأَبٍ « 14 » : يُعْطُونَ « 15 » الزَّوْجَ النِّصْفَ ، وَالْأُمَّ السُّدُسَ ، وَالْإِخْوَةَ مِنَ الْأُمِّ الثُّلُثَ ، وَالْأُخْتَ مِنَ الْأَبِ النِّصْفَ : ثَلَاثَةً « 16 » ،
هامش
( 1 ) . في « بح ، بن » والوسائل والفقيه : - / « له » .
( 2 ) . في « ل ، بن » : « ما » .
( 3 ) . في الفقيه : + / « في الأخت » .
( 4 ) . في « بف » : « باللَّه سمّى لها » بدل « لأنّه قال عزّ وجلّ : فلها » .
( 5 ) . في « ك » : - / « له » .
( 6 ) . في الوسائل : - / « أصلحك اللَّه » .
( 7 ) . في « م » : « تعطى » . وفي « جت » بالتاء والياء معاً . وفي « ل ، بن » والوسائل : « وكيف تعطي » بدل « فكيف نعطي » .
( 8 ) . في « م ، ن ، بح ، بن » والوسائل والتهذيب : « ولا يعطى » . وفي « ل ، جد » : « ولا تعطى » . وفي « جت » بالتاء والياء معاً .
( 9 ) . في « ل » : « ولو » .
( 10 ) . في « بح » : « الذكر » .
( 11 ) . في الفقيه : - / « فقال له الرجل : أصلحك اللَّه - إلى قوله - قال » .
( 12 ) . في « ك ، م ، ن ، بح ، جت » والوسائل والتهذيب : « يقولون » . وفي « جد » بالتاء والياء معاً . وفي حاشية « جت » : « يرثون » .
( 13 ) . في « ق ، بف » والتهذيب : « وأخوات » .
( 14 ) . في « بف » : « لُامّ » .
( 15 ) . في « ك ، ل ، بح ، جد » والفقيه : « فتعطون » . وفي « م ، بن » والوسائل والتهذيب : « فيعطون » . وفي « بف » : « تعطون » .
( 16 ) . في « ل ، م ، بن » والوسائل والفقيه : - / « ثلاثة » . وفي « بف » : « ولا تعطى الذكر » بدلها .