13410 / 6 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ وَأَبِي أَيُّوبَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : مَا تَقُولُ فِي امْرَأَةٍ مَاتَتْ ، وَتَرَكَتْ زَوْجَهَا وَإِخْوَتَهَا لِأُمِّهَا ، وَإِخْوَةً وَأَخَوَاتٍ لِأَبِيهَا ؟
فَقَالَ « 1 » : « لِلزَّوْجِ النِّصْفُ : ثَلَاثَةُ أَسْهُمٍ ، وَلِإِخْوَتِهَا لِأُمِّهَا الثُّلُثُ : سَهْمَانِ ، الذَّكَرُ وَالْأُنْثى « 2 » فِيهِ سَوَاءٌ ، وَبَقِيَ سَهْمٌ ، فَهُوَ لِلْإِخْوَةِ وَالْأَخَوَاتِ مِنَ الْأَبِ « 3 » ، لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ ؛ لِأَنَّ السِّهَامَ لَاتَعُولُ ، وَإِنَّ الزَّوْجَ لَايُنْقَصُ مِنَ النِّصْفِ ، وَلَا الْإِخْوَةَ مِنَ الْأُمِّ مِنْ « 4 » ثُلُثِهِمْ ؛ لِأَنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - يَقُولُ « 5 » :
« فَإِنْ كانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذلِكَ فَهُمْ شُرَكاءُ فِي الثُّلُثِ »
« 6 » وَإِنْ كَانَ وَاحِداً فَلَهُ السُّدُسُ ، وَإِنَّمَا « 7 » عَنَى اللَّهُ فِي قَوْلِهِ تَعَالى :
« وَإِنْ كانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ واحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ »
« 8 » إِنَّمَا عَنى بِذلِكَ الْإِخْوَةَ وَالْأَخَوَاتِ مِنَ الْأُمِّ خَاصَّةً .
وَقَالَ فِي آخِرِ سُورَةِ النِّسَاءِ :
« يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ »
يَعْنِي بِذلِكَ أُخْتاً « 9 » لِأَبٍ وَأُمٍّ أَوْ أُخْتاً « 10 » لِأَبٍ
« فَلَها نِصْفُ ما تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُها
هامش
( 1 ) . في « ق ، ك ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والتهذيب وتفسير العيّاشي ، ص 227 ، ح 59 : « قال » .
( 2 ) . في « ل ، بح » : « مثل الأنثى » بدل « والأنثى » .
( 3 ) . في « ق ، بف » والتهذيب : - / « من الأب » .
( 4 ) . في « بن » : - / « من » .
( 5 ) . في « ق ، ل » والتهذيب وتفسير العيّاشي ، ح 59 : - / « لأنّ اللَّه عزّوجلّ يقول » .
( 6 ) . النساء ( 4 ) : 12 .
( 7 ) . في تفسير العيّاشي ، ح 59 : « فأمّا الذي » بدل « وإنّما » .
( 8 ) . النساء ( 4 ) : 12 .
( 9 ) . في « ق » : « أخت » .
( 10 ) . في « ق » : « وأخت » . وفي « م ، ن ، بح ، جت ، جد » والتهذيب : « واختاً » .