فَيَجْعَلُونَهَا « 1 » مِنْ تِسْعَةٍ وَهِيَ مِنْ سِتَّةٍ ، فَتَرْتَفِعُ « 2 » إِلى تِسْعَةٍ - قَالَ - : وَكَذلِكَ « 3 » تَقُولُونَ « 4 » » .
قَالَ « 5 » : « فَإِنْ كَانَتِ الْأُخْتُ ذَكَراً « 6 » أَخاً لِأَبٍ ؟ » .
قَالَ « 7 » : لَيْسَ لَهُ شَيْءٌ .
فَقَالَ الرَّجُلُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 8 » : فَمَا تَقُولُ أَنْتَ « 9 » ؟
فَقَالَ : « لَيْسَ لِلْإِخْوَةِ مِنَ الْأَبِ وَالْأُمِّ ، وَلَا الْإِخْوَةِ « 10 » مِنَ الْأُمِّ ، وَلَا الْإِخْوَةِ « 11 » مِنَ الْأَبِ مَعَ الْأُمِّ شَيْءٌ » « 12 » .
قَالَ عُمَرُ بْنُ أُذَيْنَةَ : وَسَمِعْتُهُ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ يَرْوِيهِ مِثْلَ مَا ذَكَرَ بُكَيْرٌ الْمَعْنى سَوَاءٌ ، وَلَسْتُ أَحْفَظُهُ بِحُرُوفِهِ « 13 » وَتَفْصِيلِهِ « 14 » إِلَّا مَعْنَاهُ ، قَالَ : فَذَكَرْتُ « 15 » ذلِكَ « 16 » لِزُرَارَةَ ، فَقَالَ :
صَدَقَا « 17 » ، هُوَ وَاللَّهِ الْحَقُّ . « 18 »
هامش
( 1 ) . في « ك ، ل ، م ، بح ، بف » : « فتجعلونها » .
( 2 ) . في الفقيه : « وهي ستّة تعول » بدل « وهي من ستّة فترتفع » .
( 3 ) . في « ل ، بن » والوسائل والتهذيب : « كذلك » بدون الواو .
( 4 ) . في « ك ، م ، ن ، بح ، بن ، جت » والوسائل والفقيه والتهذيب : « يقولون » . وفي « جد » بالتاء والياء معاً .
( 5 ) . في « ك » : - / « قال » . وفي الفقيه : « فقال له أبو جعفر عليه السلام » .
( 6 ) . في الفقيه : - / « ذكراً » .
( 7 ) . في الفقيه : + / « له الرجل » .
( 8 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والتهذيب . وفي المطبوع : + / « جعلني اللَّه فداك » . وفي الفقيه : - / « فقال الرجل لأبي جعفر عليه السلام : جعلني اللَّه فداك » .
( 9 ) . في « ك ، ل ، م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » والوسائل : + / « جعلت فداك » .
( 10 ) . في « م ، ن » : « ولا للإخوة » . وفي الفقيه : - / « من الامّ ولا الإخوة » .
( 11 ) . في « م ، ن » : « ولا للإخوة » .
( 12 ) . في « ل ، م ، ن ، بح ، بن ، جد » والوسائل : « شيء مع الامّ » .
( 13 ) . في الوسائل : « أحفظ حروفه » بدل « أحفظه بحروفه » .
( 14 ) . في « ل » والوسائل : - / « وتفصيله » .
( 15 ) . في « ن » : « ذكرت » بدون الفاء .
( 16 ) . في « م ، جد » : « فذكرته » بدل « فذكرت ذلك » . وفي « ل ، بن » والوسائل : « فذكرته » بدل « قال : فذكرت ذلك » .
( 17 ) . في « ك ، م ، ن ، بح ، جت ، جد » : « صدق » .
( 18 ) . التهذيب ، ج 9 ، ص 291 ، ح 1046 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم . الفقيه ، ج 4 ، ص 277 ، ح 5623 ، معلّقاً عن ف ابن أبي عمير ، عن ابن اذينة ، عن بكير بن أعين ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، وفيهما إلى قوله : « من الأب مع الامّ شيء » . تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 287 ، ح 314 ، عن بكير ، إلى قوله : « وتعطون الذي جعل اللَّه له النصف تامّاً » الوافي ، ج 25 ، ص 799 ، ح 25013 ؛ الوسائل ، ج 26 ، ص 155 ، ح 32707 ؛ وفيه ، ص 147 ، ح 32687 ، ملخّصاً .