13409 / 5 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ؛ وَ « 1 » مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ بُكَيْرٍ ، قَالَ :
جَاءَ رَجُلٌ إِلى أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَسَأَلَهُ « 2 » عَنِ امْرَأَةٍ تَرَكَتْ زَوْجَهَا « 3 » وَإِخْوَتَهَا لِأُمِّهَا ، وَأُخْتَهَا « 4 » لِأَبِيهَا ؟
فَقَالَ : « لِلزَّوْجِ النِّصْفُ : ثَلَاثَةُ أَسْهُمٍ ، وَلِلْإِخْوَةِ مِنَ الْأُمِّ « 5 » الثُّلُثُ « 6 » : سَهْمَانِ ، وَلِلْأُخْتِ مِنَ الْأَبِ السُّدُسُ « 7 » : سَهْمٌ » .
فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ : فَإِنَّ فَرَائِضَ زَيْدٍ « 8 » وَفَرَائِضَ الْعَامَّةِ وَالْقُضَاةِ « 9 » عَلى غَيْرِ ذلِكَ « 10 » يَا أَبَا جَعْفَرٍ ، يَقُولُونَ : لِلْأُخْتِ مِنَ الْأَبِ « 11 » ثَلَاثَةُ أَسْهُمٍ تَصِيرُ « 12 » مِنْ سِتَّةٍ تَعُولُ إِلى ثَمَانِيَةٍ ؟
فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « وَلِمَ قَالُوا ذلِكَ « 13 » ؟ » .
قَالَ « 14 » : لِأَنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - يَقُولُ :
« وَلَهُ أُخْتٌ فَلَها نِصْفُ ما تَرَكَ »
« 15 » .
فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « فَإِنْ كَانَتِ الْأُخْتُ أَخاً ؟ » .
هامش
( 1 ) . في السند تحويل ، كما كان في السند السابق .
( 2 ) . في « بف » : « يسأله » .
( 3 ) . في « جد » : « زوجاً » .
( 4 ) . في « ل ، م ، بن » وحاشية « جت » والوسائل والتهذيب : « واختاً » .
( 5 ) . في الوسائل : « للُامّ » .
( 6 ) . في التهذيب والفقيه : - / « الثلث » .
( 7 ) . في « ق ، بف » والفقيه والتهذيب وتفسير العيّاشي : - / « السدس » .
( 8 ) . في تفسير العيّاشي : + / « وابن مسعود » .
( 9 ) . في الفقيه : - / « والقضاة » .
( 10 ) . في « ن ، بح ، بف ، جت » والتهذيب وتفسير العيّاشي : « ذا » .
( 11 ) . في تفسير العيّاشي : « للأب والامّ » .
( 12 ) . في الفقيه : « هي » . وفي تفسير العيّاشي : « نصيب » .
( 13 ) . في « م ، بن ، جت ، جد » : « ذاك » .
( 14 ) . في « ل ، م ، جت ، جد » والفقيه والتهذيب : « فقال » .
( 15 ) . النساء ( 4 ) : 176 .