اجْتَمَعَ مَا قَدَّمَ اللَّهُ وَمَا أَخَّرَ ، بُدِئَ بِمَا قَدَّمَ اللَّهُ ، فَأُعْطِيَ حَقَّهُ كَامِلًا ، فَإِنْ بَقِيَ شَيْءٌ كَانَ لِمَنْ أَخَّرَ « 1 » ، فَإِنْ « 2 » لَمْ يَبْقَ شَيْءٌ « 3 » فَلَا شَيْءَ لَهُ « 4 » .
فَقَالَ لَهُ زُفَرُ بْنُ أَوْسٍ « 5 » : فَمَا « 6 » مَنَعَكَ أَنْ « 7 » تُشِيرَ بِهذَا « 8 » الرَّأْيِ عَلى عُمَرَ « 9 » ؟ فَقَالَ :
هَيْبَتُهُ « 10 » ، فَقَالَ الزُّهْرِيُّ : وَاللَّهِ لَوْ لَاأَنَّهُ تَقَدَّمَهُ « 11 » إِمَامٌ عَدْلٌ كَانَ أَمْرُهُ عَلَى الْوَرَعِ ، فَأَمْضى أَمْراً « 12 » ، فَمَضى مَا اخْتَلَفَ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فِي الْعِلْمِ « 13 » اثْنَانِ . « 14 »
8 - بَابٌ آخَرُ فِي إِبْطَالِ الْعَوْلِ وَأَنَّ السِّهَامَ لَاتَزِيدُ عَلى سِتَّةٍ « 15 »
13346 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ وَالْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ وَبُرَيْدٍ الْعِجْلِيِّ وَزُرَارَةَ بْنِ أَعْيَنَ :
هامش
( 1 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والفقيه والتهذيب والعلل . وفي المطبوع : + / « اللَّه » .
( 2 ) . في « ل ، بن ، جد » والوسائل والفقيه والعلل : « وإن » .
( 3 ) . في « ل ، جد » : - / « شيء » .
( 4 ) . في « جد » : - / « له » .
( 5 ) . في « ق ، بف ، جت » : - / « بن أوس » .
( 6 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والفقيه والتهذيب والعلل . وفي المطبوع : « ما » .
( 7 ) . في « ق ، ك ، ل ، بح ، بف » : « بأن » .
( 8 ) . في « ل » : « هذا » .
( 9 ) . في الفقيه : « رمع » بدل « عمر » .
( 10 ) . في « ق ، ل ، م ، ن ، بح ، بف ، جت ، جد » والفقيه والتهذيب والعلل : « هبته » .
( 11 ) . في « بن » : « تقدّم في ذلك » بدل « تقدّمه » .
( 12 ) . في « بن » : « أمره » .
( 13 ) . في حاشية « جد » والتهذيب : « المسألة » . وفي الفقيه والعلل : « من أهل العلم » بدل « في العلم » .
( 14 ) . الفقيه ، ج 4 ، ص 255 ، ح 5602 ؛ والتهذيب ، ج 9 ، ص 248 ، ح 963 ، معلّقاً عن الفضل بن شاذان ، وفي الأخير بسند آخر أيضاً عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد ؛ علل الشرائع ، ص 568 ، ح 4 ، بسنده عن الفضل بن شاذان الوافي ، ج 25 ، ص 708 ، ح 24840 ؛ الوسائل ، ج 26 ، ص 78 ، ح 32530 ، إلى قوله : « فإن لم يبق شيء فلا شيء له » .
( 15 ) . في « م ، جد » : « الستّة » .