جَالَسْتُ « 1 » ابْنَ عَبَّاسٍ ، فَعَرَضَ « 2 » ذِكْرُ الْفَرَائِضِ فِي الْمَوَارِيثِ « 3 » ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ :
سُبْحَانَ اللَّهِ « 4 » الْعَظِيمِ ، أَ تَرَوْنَ أَنَّ الَّذِي أَحْصى رَمْلَ عَالِجٍ عَدَداً جَعَلَ فِي مَالٍ نِصْفاً وَنِصْفاً « 5 » وَثُلُثاً ؟ فَهذَانِ النِّصْفَانِ قَدْ ذَهَبَا بِالْمَالِ ، فَأَيْنَ مَوْضِعُ الثُّلُثِ ؟
فَقَالَ لَهُ زُفَرُ بْنُ أَوْسٍ الْبَصْرِيُّ : يَا أَبَا الْعَبَّاسِ « 6 » ، فَمَنْ أَوَّلُ مَنْ أَعَالَ « 7 » الْفَرَائِضَ ؟
فَقَالَ : عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ « 8 » ؛ لَمَّا الْتَفَّتْ عِنْدَهُ الْفَرَائِضُ « 9 » ، وَدَفَعَ بَعْضُهَا بَعْضاً ، قَالَ « 10 » :
وَاللَّهِ مَا أَدْرِي أَيَّكُمْ قَدَّمَ اللَّهُ وَأَيَّكُمْ أَخَّرَ ، وَمَا أَجِدُ شَيْئاً هُوَ أَوْسَعُ مِنْ أَنْ أَقْسِمَ عَلَيْكُمْ هذَا الْمَالَ بِالْحِصَصِ ، فَأَدْخَلَ عَلى كُلِّ ذِي حَقٍّ « 11 » مَا دَخَلَ عَلَيْهِ مِنْ عَوْلِ الْفَرِيضَةِ « 12 » ، وَايْمُ اللَّهِ أَنْ « 13 » لَوْ قَدَّمَ مَنْ قَدَّمَ اللَّهُ ، وَأَخَّرَ مَنْ أَخَّرَ اللَّهُ ، مَا عَالَتْ فَرِيضَةٌ .
فَقَالَ لَهُ زُفَرُ بْنُ أَوْسٍ « 14 » : وَأَيَّهَا قَدَّمَ ، وَأَيَّهَا أَخَّرَ ؟
هامش
( 1 ) . في « ق ، ك ، بح ، بف ، جت » والتهذيب والفقيه والعلل : « جلست إلى » بدل « جالست » . وفي « ق ، بح ، بف ، جت » : + / « إلى » .
( 2 ) . في الفقيه والعلل : + / « عليّ » .
( 3 ) . في التهذيب : « والمواريث » .
( 4 ) . في « بف » : - / « اللَّه » .
( 5 ) . في مرآة العقول ، ج 23 ، ص 122 : « قوله : نصفاً ونصفاً . مثال ذلك : إن ماتت امرأة وتركت زوجاً وإخوتها لُامّها وأختها لأبيها ، فإنّ للزوج النصف : ثلاثة أسهم ، وللإخوة من الامّ الثلث : سهمين ، وللُاخت من الأب أيضاً عندهم النصف : ثلاثة أسهم ، يصير من ستّة تعول إلى الثمانية ، ويحتجّون بذلك بقوله تعالى :« وَلَهُ أُخْتٌ فَلَها نِصْفُ ما تَرَكَ »وعندنا للُاخت من الأب السدس » .
( 6 ) . في الفقيه والعلل : « يا ابن عبّاس » .
( 7 ) . في « جت » : + / « هذه » .
( 8 ) . في الفقيه : « قال رمع » بدل « فقال عمر بن الخطّاب » . وفي الوافي : « في الفقيه : « رمع » بدل عمر في الموضعين [ أي هذا الموضع وما يأتي ] بدون ابن الخطّاب ، وإنّما قلبت للتقيّة » .
( 9 ) . في « ل ، بن ، جد » والوسائل : « الفرائض عنده » .
( 10 ) . في « بن ، جد » والوسائل : « فقال » .
( 11 ) . في « بن » والوسائل : « سهم » . وفي « ق ، ك ، ن ، بح ، بف ، جت » والتهذيب : + / « حقّ » . وفي « جد » وحاشية « بح ، جت » : + / « حقّه » . وفي حاشية « م » : + / « سهم » . وفي العلل : « مال » .
( 12 ) . في « بن ، جد » والوسائل : « الفرائض » .
( 13 ) . في « ك ، م ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوسائل والتهذيب : - / « أن » .
( 14 ) . في الوسائل : - / « بن أوس » .