مِنَ السُّدُسِ ، وَالذَّكَرُ وَالْأُنْثى فِيهِ سَوَاءٌ ، وَهذَا كُلُّهُ مُجْمَعٌ عَلَيْهِ إِلَّا أَنْ لَايَحْضُرَ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ ، فَيَكُونَ مَا بَقِيَ لِأُولِي الْأَرْحَامِ « 1 » ، وَيَكُونُوا هُمْ أَقْرَبَ الْأَرْحَامِ ، وَذُو السَّهْمِ أَحَقُّ مِمَّنْ لَاسَهْمَ لَهُ ، فَيَصِيرُ الْمَالُ كُلُّهُ لَهُمْ عَلى هذِهِ الْجِهَةِ .
ثُمَّ ذَكَرَ الْكَلَالَةَ لِلْأَبِ « 2 » وَهُمُ : الْإِخْوَةُ وَالْأَخَوَاتُ مِنَ الْأَبِ وَالْأُمِّ ، وَالْإِخْوَةُ وَالْأَخَوَاتُ مِنَ الْأَبِ إِذَا لَمْ يَحْضُرْ « 3 » إِخْوَةٌ وَأَخَوَاتٌ لِأَبٍ وَأُمٍّ ، فَقَالَ :
« يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَها نِصْفُ ما تَرَكَ »
وَالْبَاقِي يَكُونُ لِأَقْرَبِ الْأَرْحَامِ ، وَهِيَ أَقْرَبُ أُولِي الْأَرْحَامِ ، فَيَكُونُ الْبَاقِي لَهَا « 4 » سَهْمُ أُولِي الْأَرْحَامِ .
ثُمَّ قَالَ :
« وَهُوَ يَرِثُها إِنْ لَمْ يَكُنْ لَها وَلَدٌ »
« 5 » يَعْنِي لِلْأَخِ « 6 » الْمَالُ كُلُّهُ إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلَدٌ
« فَإِنْ كانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثانِ مِمَّا تَرَكَ وَإِنْ كانُوا إِخْوَةً رِجالًا وَنِساءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ »
« 7 » وَلَا يَصِيرُونَ « 8 » كَلَالَةً إِلَّا إِذَا لَمْ يَكُنْ وَلَدٌ وَلَا وَالِدٌ ، فَحِينَئِذٍ يَصِيرُونَ كَلَالَةً ، وَلَا يَرِثُ مَعَ الْكَلَالَةِ أَحَدٌ مِنْ أُولِي الْأَرْحَامِ إِلَّا الْإِخْوَةُ وَالْأَخَوَاتُ « 9 » مِنَ الْأُمِّ ، وَالزَّوْجُ وَالزَّوْجَةُ .
فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ : فَإِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ وَتَقَدَّسَ « 10 » - سَمَّاهُمْ كَلَالَةً إِذَا لَمْ يَكُنْ وَلَدٌ ، فَقَالَ :
هامش
( 1 ) . في « ل ، م ، بن » وحاشية « جت » : « لهم » بدل « لُاولي الارحام » .
( 2 ) . في « م ، بن ، جد » : « كلالة الأب » بدل « للأب » . وفي « بح » وحاشية « ك » : « كلالة الأب » بدل « الكلالة للأب » .
( 3 ) . في « ن » : « لم تحضر » .
( 4 ) . في « ك » : « في » .
( 5 ) . في « ق ، بف » : - / « إن لم يكن لها ولد » .
( 6 ) . هكذا في المطبوع . وفي جميع النسخ التي قوبلت : « الأخ » .
( 7 ) . النساء ( 4 ) : 176 .
( 8 ) . في « بن » : « فلا يصيرون » . وفي « ل » : « ولا يصيروا » .
( 9 ) . في المرآة : « إلّا الإخوة والأخوات أي ومن كان في مرتبتهم ليشمل الأجداد والجدّات » .
( 10 ) . في « ك ، ل ، م ، ن ، بن ، جت ، جد » : - / « وتقدّس » .