تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الكافي ( دار الحديث ) — صفحة 50

مساهمون:

ص٥٠
12510 / 10 . عَنْهُ « 1 » ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « لَا بَأْسَ بِلِبَاسِ الْقَزِّ إِذَا كَانَ سَدَاهُ « 2 » أَوْ لَحْمَتُهُ « 3 » مَعَ قُطْنٍ « 4 » أَوْ كَتَّانٍ » . « 5 » 12511 / 11 . عَنْهُ « 6 » ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، قَالَ : سَأَلَ الْحَسَنُ « 7 » بْنُ قِيَامَا أَبَا الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ الثَّوْبِ الْمُلْحَمِ بِالْقَزِّ وَالْقُطْنِ ، وَالْقَزُّ « 8 » أَكْثَرُ مِنَ النِّصْفِ : أَ يُصَلّى فِيهِ ؟ قَالَ : « لَا بَأْسَ « 9 » ، وَقَدْ « 10 » كَانَ لِأَبِي الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْهُ جِبَابٌ « 11 » كَذلِكَ « 12 » » . « 13 » 12512 / 12 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ سَمَاعَةَ :
هامش
( 1 ) . الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق ؛ فقد روى والده محمّد بن خالد ، عن القاسم بن عروة في كثيرٍ من الأسناد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 16 ، ص 361 - 362 . ( 2 ) . في « م ، ن ، بن ، جد » : « سداً » . وفي « جت » والوافي : « سداء » . والسدى من الثوب ، وزان الحصى : هوما يمدّ منه‌طولًا في النسج ، خلاف اللُّحْمة ، وهو ما ينسج عرضاً . راجع : المصباح المنير ، ص 271 ( سدى ) . ( 3 ) . في « م ، ن ، بف ، جت ، جد » والوافي : « لحمة » . وفي « بح » : « لحمه » . ( 4 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي . وفي المطبوع : « مع القطن » . وفي الوسائل : « من قطن » . ( 5 ) . فقه الرضا عليه السلام ، ص 157 ؛ المقنعة ، ص 150 ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، وفيهما مع اختلاف يسير . راجع : التهذيب ، ج 2 ، ص 367 ، ح 1524 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 386 ، ح 1468 الوافي ، ج 20 ، ص 730 ، ح 20362 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 374 ، ح 5432 . ( 6 ) . مرجع الضمير هو أحمد بن محمّد بن خالد . ( 7 ) . في « م ، بح ، بف ، جت ، جد » والوافي والوسائل : « الحسين » . ( 8 ) . في « م ، جد » : « القزّ » بدون الواو . ( 9 ) . في « بن » : « فلا بأس » . ( 10 ) . في « م ، ن ، بح ، بن ، جد » : « قد » بدون الواو . ( 11 ) . في « م ، ن ، بح ، جد » وحاشية « بن » : « حبّات » . ( 12 ) . في الوافي : - / « كذلك » . ( 13 ) . الوافي ، ج 7 ، ص 425 ، ح 6254 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 373 ، ح 5431 .