عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « لَا يَنْبَغِي لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَلْبَسَ « 1 » الْحَرِيرَ الْمَحْضَ ، وَهِيَ مُحْرِمَةٌ ، وَأَمَّا « 2 » فِي الْحَرِّ « 3 » وَالْبَرْدِ فَلَا بَأْسَ » . « 4 »
12513 / 13 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ السِّنْدِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْأَحْمَسِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلَهُ « 5 » أَبُو سَعِيدٍ عَنِ الْخَمِيصَةِ - وَأَنَا عِنْدَهُ - سَدَاهَا الْإِبْرِيسَمُ « 6 » : أَ يَلْبَسُهَا وَكَانَ وَجَدَ الْبَرْدَ ؟ فَأَمَرَهُ « 7 » أَنْ يَلْبَسَهَا . « 8 »
12514 / 14 . حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْفَضْلِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الثَّوْبِ يَكُونُ فِيهِ الْحَرِيرُ ، فَقَالَ : « إِنْ كَانَ فِيهِ خِلْطٌ فَلَا بَأْسَ » . « 9 »
هامش
( 1 ) . في « ن » : « أن يلبس » .
( 2 ) . في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « فأمّا » .
( 3 ) . في « بف » : « الخزّ » بدل « في الحرّ » .
( 4 ) . الفقيه ، ج 2 ، ص 344 ، صدر ح 2635 ، معلّقاً عن سماعة ، من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام . وفي الكافي ، كتاب الحجّ ، باب ما يجوز للمحرمة أن تلبسه من الثياب . . . ، صدر ح 7231 و 7236 و 7238 ؛ والتهذيب ، ج 5 ، ص 73 ، صدر ح 51 ؛ وص 75 ، صدر ح 247 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 309 ، صدر ح 1101 ، بسند آخر ، وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير الوافي ، ج 12 ، ص 586 ، ح 12642 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 380 ، ح 5451 .
( 5 ) . في « بح ، بف ، جت » والكافي ، ح 7235 : « سألني » .
( 6 ) . في « بن » : « إبريسم » .
( 7 ) . في « بح ، جت » والكافي ، ح 7235 : « فأمرته » .
( 8 ) . الكافي ، كتاب الحجّ ، باب ما يجوز للمحرمة أن تلبسه من الثياب . . . ، ذيل ح 7235 ، بسنده عن أبي الحسن الأحمسي . وفيه ، باب ما يلبس المحرم من الثياب . . . ، ح 7209 ؛ والفقيه ، ج 2 ، ص 337 ، ح 2611 ؛ والتهذيب ، ج 5 ، ص 67 ، ح 215 ، بسند آخر ، مع اختلاف الوافي ، ج 20 ، ص 728 ، ح 20357 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 374 ، ح 5433 .
( 9 ) . الوافي ، ج 20 ، ص 728 ، ح 20358 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 374 ، ح 5434 .