نَفْسِهِ مِنْ جِرَاحَةٍ أَوْ فِعْلٍ لَعَلَّهُ يَمُوتُ ، لَمْ تَجُزْ « 1 » وَصِيَّتُهُ » . « 2 »
32 - بَابُ مَنْ أَوْصى لِقَرَابَاتِهِ « 3 » وَمَوَالِيهِ كَيْفَ « 4 » يُقْسَمُ « 5 » بَيْنَهُمْ
13263 / 1 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، قَالَ :
كَتَبْتُ إِلى أَبِي مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : رَجُلٌ كَانَ لَهُ ابْنَانِ ، فَمَاتَ أَحَدُهُمَا وَلَهُ وُلْدٌ ذُكُورٌ وَإِنَاثٌ ، فَأَوْصى لَهُمْ جَدُّهُمْ بِسَهْمِ أَبِيهِمْ ، فَهذَا السَّهْمُ الذَّكَرُ وَالْأُنْثى فِيهِ سَوَاءٌ ، أَمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ ؟
فَوَقَّعَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « يُنْفِذُونَ وَصِيَّةَ « 6 » جَدِّهِمْ كَمَا أَمَرَ « 7 » إِنْ شَاءَ اللَّهُ » . « 8 »
قَالَ : وَكَتَبْتُ « 9 » إِلَيْهِ : رَجُلٌ لَهُ « 10 » وُلْدٌ ذُكُورٌ وَإِنَاثٌ ، فَأَقَرَّ لَهُمْ بِضَيْعَةٍ أَنَّهَا لِوُلْدِهِ ، وَلَمْ يَذْكُرْ أَنَّهَا بَيْنَهُمْ عَلَى سِهَامِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - وَفَرَائِضِهِ ، الذَّكَرُ وَالْأُنْثى فِيهِ سَوَاءٌ ؟
فَوَقَّعَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « يُنْفِذُونَ فِيهَا « 11 » وَصِيَّةَ أَبِيهِمْ عَلى مَا سَمّى ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ سَمّى شَيْئاً ،
هامش
( 1 ) . في « بح » : « لم يجز » .
( 2 ) . التهذيب ، ج 9 ، ص 207 ، ح 820 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ؛ ثواب الأعمال ، ص 325 ، ح 1 ، بسنده عن أحمد بن محمّد . الفقيه ، ج 4 ، ص 95 ، ح 5163 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب ، وفيهما إلى قوله : « في نار جهنّم خالداً فيها » ؛ وفيه ، ص 202 ، ح 5470 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب . الفقيه ، ج 3 ، ص 571 ، ح 4953 ، مرسلًا ، إلى قوله : « في نار جهنّم خالداً فيها » الوافي ، ج 24 ، ص 168 ، ح 23844 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 378 ، ذيل ح 24800 .
( 3 ) . في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » : « لقرابته » .
( 4 ) . في « بن » : « وكيف » .
( 5 ) . في « بن » : « تقسم » .
( 6 ) . في « بح » : « وصيّته » .
( 7 ) . في « ق ، بح ، جت » : « آثر » .
( 8 ) . التهذيب ، ج 9 ، ص 214 ، ح 846 ، معلّقاً عن سهل بن زياد الوافي ، ج 24 ، ص 152 ، ح 23807 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 395 ، ح 24833 .
( 9 ) . في « ك » : « وكتب » .
( 10 ) . في « ك » : - / « له » .
( 11 ) . في « ق ، بح ، بف ، جت » والفقيه : - / « فيها » .