عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ حَيَّانَ « 1 » ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ رَجُلٍ وَقَفَ « 2 » غَلَّةً لَهُ عَلى قَرَابَةٍ « 3 » مِنْ أَبِيهِ ، وَقَرَابَةٍ « 4 » مِنْ أُمِّهِ ، وَأَوْصى لِرَجُلٍ وَلِعَقِبِهِ مِنْ تِلْكَ الْغَلَّةِ « 5 » لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ قَرَابَةٌ بِثَلَاثِمِائَةِ دِرْهَمٍ فِي كُلِّ سَنَةٍ ، وَيُقْسَمُ « 6 » الْبَاقِي عَلى قَرَابَتِهِ مِنْ أَبِيهِ ، وَقَرَابَتِهِ مِنْ أُمِّهِ ؟
قَالَ « 7 » : « جَائِزٌ لِلَّذِي أُوصِيَ لَهُ بِذلِكَ » .
قُلْتُ : أَ رَأَيْتَ ، إِنْ لَمْ يَخْرُجْ « 8 » مِنْ غَلَّةِ الْأَرْضِ الَّتِي وَقَفَهَا إِلَّا خَمْسُمِائَةِ دِرْهَمٍ ؟
فَقَالَ : « أَ لَيْسَ « 9 » فِي وَصِيَّتِهِ أَنْ يُعْطَى الَّذِي أُوصِيَ لَهُ مِنَ الْغَلَّةِ ثَلَاثَمِائَةِ دِرْهَمٍ « 10 » ، وَيُقْسَمَ الْبَاقِي عَلى قَرَابَتِهِ مِنْ أُمِّهِ ، وَقَرَابَتِهِ مِنْ « 11 » أَبِيهِ « 12 » ؟ » قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : « لَيْسَ لِقَرَابَتِهِ أَنْ يَأْخُذُوا مِنَ الْغَلَّةِ شَيْئاً حَتّى يُوَفَّى « 13 » الْمُوصى لَهُ بِثَلَاثِمِائَةِ « 14 » دِرْهَمٍ « 15 » ، ثُمَّ لَهُمْ مَا يَبْقى « 16 » بَعْدَ ذلِكَ » .
هامش
( 1 ) . في « ك ، م ، جد » والوسائل والفقيه والتهذيب والاستبصار : « حنان » . وفي « بح » : « حسّان » . والظاهر أنّ جعفراً هذا ، هو جعفر بن حيّان الصيرفي الكوفي المذكور في أصحاب أبي عبد اللَّه عليه السلام . راجع : رجال الطوسي ، ص 175 ، الرقم 2072 والرقم 2076 ، وص 179 ، الرقم 2135 ؛ رجال البرقي ، ص 33 .
وأمّا جعفر بن حنان أو جعفر بن حسّان ، فلم نجد لهما ذكراً في مصادرنا الرجاليّة .
( 2 ) . في « ق ، بح ، بف ، جت » والتهذيب والاستبصار : « أوقف » .
( 3 ) . في « م ، بن ، جد » والوسائل والتهذيب : « قرابته » .
( 4 ) . في « م ، بح ، بن ، جد » والوسائل والتهذيب : « وقرابته » .
( 5 ) . في الوسائل : - / « من تلك الغلّة » .
( 6 ) . في « م » : « يقسم » بدون الواو .
( 7 ) . في « بن » والوسائل : « فقال » .
( 8 ) . في « بح » : « لم تخرج » .
( 9 ) . في « بح » : « ليس » من دون همزة الاستفهام .
( 10 ) . في « ك » : - / « درهم » .
( 11 ) . في « ق » : - / « من » .
( 12 ) . في « ك ، م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » : « أمه » والوسائل : « من أبيه وقرابته من امّه » بدل « من امّه وقرابته من أبيه » .
( 13 ) . في الوسائل والفقيه : « يوفّوا » .
( 14 ) . في « ك ، بن » والفقيه والوسائل والتهذيب : « ثلاثمائة » .
( 15 ) . في « ق » : - / « درهم » .
( 16 ) . في « ق ، ك ، ن ، بح ، بف ، جت » والفقيه : « ما بقي » . وفي حاشية « بف » : + / « من » .