مِنْهَا فِي حِلٍّ إِذَا كَانَ الرَّجُلُ « 1 » الَّذِي أَحَلَّ لَكَ « 2 » يَضْمَنُ لَكَ « 3 » عَنْهُمْ رِضَاهُمْ ، فَيَحْتَمِلُ « 4 » الضَّامِنُ « 5 » لَكَ « 6 » » .
قُلْتُ : فَمَا تَقُولُ فِي الصَّبِيِّ ؟ لِأُمِّهِ أَنْ تُحَلِّلَ ؟
قَالَ : « نَعَمْ ، إِذَا كَانَ لَهَا مَا تُرْضِيهِ « 7 » أَوْ تُعْطِيهِ « 8 » » .
قُلْتُ : فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا ؟ قَالَ : « فَلَا » .
قُلْتُ : فَقَدْ سَمِعْتُكَ تَقُولُ : إِنَّهُ يَجُوزُ تَحْلِيلُهَا ؟
فَقَالَ : « إِنَّمَا أَعْنِي بِذلِكَ « 9 » إِذَا كَانَ لَهَا « 10 » » .
قُلْتُ : فَالْأَبُ يَجُوزُ تَحْلِيلُهُ عَلَى ابْنِهِ ؟
فَقَالَ لَهُ « 11 » : « مَا كَانَ لَنَا مَعَ أَبِي الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَمْرٌ ، يَفْعَلُ فِي ذلِكَ مَا شَاءَ » .
قُلْتُ : فَإِنَّ الرَّجُلَ ضَمِنَ لِي عَنْ ذلِكَ « 12 » الصَّبِيِّ « 13 » وَأَنَا مِنْ حِصَّتِهِ فِي حِلٍّ « 14 » ، فَإِنْ مَاتَ الرَّجُلُ « 15 » قَبْلَ أَنْ يَبْلُغَ الصَّبِيُّ ، فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ ؟
هامش
( 1 ) . في « بن » والوسائل : - / « الرجل » .
( 2 ) . في « بح » : « حلّ لك » . وفي « ل ، ن ، جت » : « أحلّك » . وفي « ق ، بف » : « حالك » بدل « أحلّ لك » . وفي الوسائل والتهذيب : « حلّلك » بدل « أحلّ لك » .
( 3 ) . في « ق ، ن ، بف » والتهذيب : - / « لك » . وفي « جت » : « إليك » .
( 4 ) . في « بح » والوسائل : « فيحمل » .
( 5 ) . في « م ، بن ، جت ، جد » وحاشية « ن ، بح » : « فيحمل لما ضمن » بدل « فيحتمل الضامن » . وفي الوسائل والتهذيب : « لما ضمن » .
( 6 ) . في « بن » : « ذلك » . وفي حاشية « جت » : - / « لك » .
( 7 ) . في « بف » : « يرضيه » .
( 8 ) . في « بن » : « وتعطيه » .
( 9 ) . في « ق ، بف » والتهذيب : - / « بذلك » .
( 10 ) . هكذا في « ق ، ك ، ل ، م ، ن ، بح ، بف ، جت ، جد » والوسائل والتهذيب . وفي « بن » والمطبوع : + / « مال » .
هذا ، والضمير المستتر في « كان » راجع إلى قوله : « ما ترضيه أو تعطيه . فبناءً على ما أثبتناه لا يكون في الجملة خلل .
( 11 ) . في « ل ، بح ، بن » والوسائل والتهذيب : - / « له » .
( 12 ) . في « ق ، بف » : - / « ذلك » .
( 13 ) . في « ك » : « عن الصبيّ ذلك » .
( 14 ) . في « بح ، جت » : « في حلّ من حصّته » .
( 15 ) . في « ق ، بف » والتهذيب : - / « الرجل » .