فَقُلْتُ لَهُ « 1 » : هذَا « 2 » يَنْكَسِرُ « 3 » عِنْدَهُمْ فِي الْقِيَاسِ .
فَقَالَ : « هَاتِ قَايِسْنِي » .
فَقُلْتُ « 4 » : أَنَا أُقَايِسُكَ « 5 » ؟
فَقَالَ : « لَتَقُولَنَّ « 6 » بِأَشَدِّ مَا « 7 » يَدْخُلُ « 8 » فِيهِ مِنَ « 9 » الْقِيَاسِ » .
فَقُلْتُ لَهُ : رَجُلٌ « 10 » تَرَكَ عَبْداً لَمْ يَتْرُكْ مَالًا غَيْرَهُ ، وَقِيمَةُ الْعَبْدِ سِتُّمِائَةِ دِرْهَمٍ ، وَدَيْنُهُ خَمْسُمِائَةِ دِرْهَمٍ ، فَأَعْتَقَهُ عِنْدَ الْمَوْتِ ، كَيْفَ يُصْنَعُ ؟
قَالَ : « يُبَاعُ الْعَبْدُ ، فَيَأْخُذُ « 11 » الْغُرَمَاءُ خَمْسَمِائَةِ دِرْهَمٍ « 12 » ، وَيَأْخُذُ « 13 » الْوَرَثَةُ مِائَةَ دِرْهَمٍ » .
فَقُلْتُ : أَ لَيْسَ قَدْ بَقِيَ مِنْ قِيمَةِ الْعَبْدِ مِائَةُ دِرْهَمٍ عَنْ دَيْنِهِ ؟ فَقَالَ « 14 » : « بَلى » .
قُلْتُ « 15 » : أَ لَيْسَ لِلرَّجُلِ ثُلُثُهُ يَصْنَعُ بِهِ مَا يَشَاءُ « 16 » ؟ قَالَ : « بَلى » .
قُلْتُ : أَ لَيْسَ « 17 » قَدْ أَوْصى لِلْعَبْدِ بِالثُّلُثِ « 18 » مِنَ الْمِائَةِ « 19 » حِينَ أَعْتَقَهُ ؟
فَقَالَ « 20 » : « إِنَّ الْعَبْدَ لَاوَصِيَّةَ لَهُ « 21 » ، إِنَّمَا مَالُهُ لِمَوَالِيهِ » .
هامش
( 1 ) . في « ل » والتهذيب ، ج 8 والاستبصار : - / « له » .
( 2 ) . في « ك » : « هكذا » .
( 3 ) . في حاشية « جت » : « ينكس » .
( 4 ) . في « بن » والوسائل : « قلت » .
( 5 ) . في المرآة : « قوله : « أنا أقايسك » استفهام للإنكار ، وأمره بالمقايسة لبيان موضع الخطأ في قياسهم » .
( 6 ) . في « ك ، بح » : « ليقولنّ » .
( 7 ) . في « ك » : + / « يكون » .
( 8 ) . في « بن » بالتاء والياء معاً . وفي « ن » : « يطلق » . وفي الوسائل : « تدخل » .
( 9 ) . في « ن » : - / « من » .
( 10 ) . في التهذيب ، ج 9 : + / « مات و » .
( 11 ) . في « ق ، ك ، ن ، بح ، بف » وحاشية « جت » : « ويأخذ » .
( 12 ) . في « جد » والتهذيب والاستبصار : - / « درهم » .
( 13 ) . في « ق ، جد » والتهذيب ، ج 8 والاستبصار : « وتأخذ » .
( 14 ) . في « جد » والتهذيب والاستبصار : « قال » .
( 15 ) . في « ك » والاستبصار : « فقلت » .
( 16 ) . في « ن ، بن » وحاشية « جت » والوسائل والتهذيب ، ج 9 والاستبصار : « ما شاء » .
( 17 ) . في « بف » : « ليس » بدون همزة الاستفهام . وفي « ق » : - / « أليس » .
( 18 ) . في « بح » : « الثلث » .
( 19 ) . في التهذيب ، ج 9 : « بثلث ماله » بدل « بالثلث من المائة » .
( 20 ) . في « ل ، بن ، جد » والتهذيب ، ج 8 والاستبصار والوسائل : « قال » .
( 21 ) . في المرآة : قوله عليه السلام : لا وصيّة له ، لعلّ المعنى أنّ هذا ليس من قبيل الوصيّة ، ولو كان وصيّة لبطل مطلقاً ؛ لعدم صحّة الوصيّة لعبد الغير ، فلا ينافي ما سيأتي من حكمه عليه السلام بصحّته في بعض الصور .