قَالَ : « الْأَمْرُ جَائِزٌ عَلى مَا شَرَطَ لَكَ » . « 1 »
19 - بَابُ مَنْ أَعْتَقَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ
13187 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ؛ وَأَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ « 2 » ، عَنْ صَفْوَانَ وَابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، قَالَ :
سَأَلَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « هَلْ يَخْتَلِفُ ابْنُ أَبِي لَيْلى وَابْنُ شُبْرُمَةَ ؟ » .
فَقُلْتُ « 3 » : بَلَغَنِي أَنَّهُ مَاتَ مَوْلًى لِعِيسَى بْنِ مُوسى ، وَتَرَكَ « 4 » عَلَيْهِ دَيْناً كَثِيراً ، وَتَرَكَ مَمَالِيكَ « 5 » يُحِيطُ دَيْنُهُ بِأَثْمَانِهِمْ ، فَأَعْتَقَهُمْ « 6 » عِنْدَ الْمَوْتِ ، فَسَأَلَهُمَا عِيسَى بْنُ مُوسى « 7 » عَنْ ذلِكَ ، فَقَالَ ابْنُ شُبْرُمَةَ : أَرى أَنْ يَسْتَسْعِيَهُمْ « 8 » فِي قِيمَتِهِمْ ، فَيَدْفَعَهَا « 9 » إِلَى الْغُرَمَاءِ ، فَإِنَّهُ قَدْ أَعْتَقَهُمْ عِنْدَ مَوْتِهِ ، وَقَالَ « 10 » ابْنُ أَبِي لَيْلى : أَرى أَنْ
هامش
( 1 ) . التهذيب ، ج 9 ، ص 167 ، ح 682 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج 18 ، ص 806 ، ح 18338 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 425 ، ح 23970 .
( 2 ) . في السند تحويل ، وللمصنّف إلى صفوان وابن أبي عمير ثلاثة طرق وهي :
- عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه .
- محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان .
- وأبو عليّ الأشعري ، عن محمّد بن عبد الجبّار .
( 3 ) . في « ل ، بن » وحاشية « جت » : « فقد » . وفي « بح ، جت » والتهذيب ، ج 8 : + / « له » .
( 4 ) . في « ك ، ل ، م ، بن ، جد » والوسائل والتهذيب ، ج 8 : « فترك » .
( 5 ) . في التهذيب والاستبصار : « غلماناً » .
( 6 ) . في « ل ، م ، بن ، جد » والتهذيب ، ج 8 والاستبصار : « وأعتقهم » .
( 7 ) . في التهذيب ، ج 9 : « رجل » بدل « عيسى بن موسى » . وفي التهذيب ، ج 8 والاستبصار : - / « عيسى بن موسى » .
( 8 ) . في « ك ، ل » والوسائل : « أن تستسعيهم » . وفي « بن » بالتاء والياء معاً .
( 9 ) . في « ك ، ل » والوسائل : « فتدفعها » . وفي « بن » بالتاء والياء معاً .
( 10 ) . في « ل ، م ، بن ، جد » والوسائل : « فقال » .