13186 / 7 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْجَهْمِ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ رَجُلٍ مَاتَ وَلَهُ عَلَيَّ « 1 » دَيْنٌ ، وَخَلَّفَ وُلْداً رِجَالًا « 2 » وَنِسَاءً وَصِبْيَاناً « 3 » ، فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْهُمْ ، فَقَالَ : أَنْتَ فِي حِلٍّ مِمَّا لِأَبِي « 4 » عَلَيْكَ مِنْ حِصَّتِي « 5 » ، وَأَنْتَ « 6 » فِي حِلٍّ مِمَّا لإِخْوَتِي « 7 » وَأَخَوَاتِي « 8 » وَأَنَا ضَامِنٌ لِرِضَاهُمْ « 9 » عَنْكَ ؟
قَالَ : « تَكُونُ « 10 » فِي سَعَةٍ « 11 » مِنْ ذلِكَ ، وَحِلٍّ » .
قُلْتُ : فَإِنْ لَمْ يُعْطِهِمْ ؟
قَالَ : « كَانَ ذلِكَ « 12 » فِي عُنُقِهِ » .
قُلْتُ : فَإِنْ رَجَعَ الْوَرَثَةُ عَلَيَّ ، فَقَالُوا : أَعْطِنَا حَقَّنَا ؟
فَقَالَ « 13 » : « لَهُمْ ذلِكَ « 14 » فِي الْحُكْمِ الظَّاهِرِ ، فَأَمَّا « 15 » بَيْنَكَ وَبَيْنَ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - فَأَنْتَ
هامش
( 1 ) . في « ك » : - / « عليّ » .
( 2 ) . في « ق » : « ومالًا » .
( 3 ) . في « ك » : « أو صبياناً » .
( 4 ) . في « ن » والتهذيب : « من مال أبي » .
( 5 ) . في « ل ، م ، جد » وحاشية « بح » : « جهتي » .
( 6 ) . في « ن » : « فأنت » .
( 7 ) . في « ق » : « لأخواتي » . وفي « ن ، جد » : « من مال إخوتي » بدل « ممّا لإخوتي » .
( 8 ) . في « بح » : - / « وأخواتي » .
( 9 ) . في « ك » : « لمرضاهم » .
( 10 ) . في « ق ، ل ، م ، بح ، بف » والتهذيب والوسائل : « يكون » .
( 11 ) . في المرآة : « قوله عليه السلام : « تكون في سعة » ظاهره أنّه يكفي في براءة ذمّة المضمون عنه ضمان الضامن ، ولا يحتاج إلى رضى المضمون له ، ولعلّه محمول على ما إذا علم بعد ذلك رضاهم ؛ إذ المشهور بين الأصحاب اشتراط رضى المضمون له ، وللشيخ قول بعدم الاشتراط » .
( 12 ) . في « ق ، ك ، بف » : - / « ذلك » .
( 13 ) . في « ق ، ك » والتهذيب : « قال » .
( 14 ) . في « ق ، ك ، ن ، بح ، بف » والتهذيب : « ذاك » .
( 15 ) . في « ن » : « وأمّا » . وفي « م ، جد » والتهذيب : + / « ما » .