وَكَانَ فِيهَا حَيْفٌ « 1 » ، وَيَرُدَّهَا إِلَى الْمَعْرُوفِ ؛ لِقَوْلِهِ « 2 » عَزَّ وَجَلَّ :
« فَمَنْ خافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفاً أَوْ إِثْماً فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ »
« 3 » . « 4 »
13169 / 2 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالى :
« فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ ما سَمِعَهُ فَإِنَّما إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ »
« 5 »
؟
قَالَ « 6 » : « نَسَخَتْهَا « 7 » الْآيَةُ « 8 » الَّتِي بَعْدَهَا قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ :
« فَمَنْ خافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفاً أَوْ إِثْماً فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ
« 9 »
»
قَالَ : يَعْنِي : الْمُوصى إِلَيْهِ إِنْ خَافَ جَنَفاً مِنَ الْمُوصِي « 10 » فِيمَا أَوْصى بِهِ إِلَيْهِ مِمَّا « 11 » لَايَرْضَى اللَّهُ بِهِ « 12 » مِنْ خِلَافِ الْحَقِّ ، فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ ، أَيْ « 13 » عَلَى الْمُوصى
هامش
( 1 ) . في « ك » : « جنن » .
( 2 ) . في « بن » : « لقول اللَّه » .
( 3 ) . البقرة ( 2 ) : 182 . وفي مرآة العقول ، ج 23 ، ص 34 : « قوله تعالى :« فَمَنْ خافَ »قيل : أي علم« مِنْ مُوصٍ جَنَفاً »أي جوراً وغير مشروع في الوصيّة خطأً« أَوْ إِثْماً »يعني يفعل ذلك عمداً .« فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ »أي بين الموصى لهم من الوالدين والأقرباء في الوصيّة المذكورة ، ويحتمل أن يكون المراد من يتوقّع ويظنّ حين وصيّة الموصي أنّه يجور في الوصيّة فأصلح » .
( 4 ) . تفسير القمّي ، ج 1 ، ص 65 ، ضمن الحديث ، مرسلًا عن الصادق عليه السلام ، مع اختلاف يسير . راجع : علل الشرائع ، ص 567 ، ح 4 ؛ وتفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 78 ، ح 173 الوافي ، ج 24 ، ص 93 ، ح 23709 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 352 ، ح 24747 .
( 5 ) . البقرة ( 2 ) : 181 .
( 6 ) . في « جد » والتهذيب : « فقال » .
( 7 ) . في المرآة : « لعلّ المراد بالنسخ معناه اللغوي ، وأريد به التخصيص هنا » .
( 8 ) . في « ق ، بح » والتهذيب وتفسير العيّاشي : - / « الآية » .
( 9 ) . في « ق ، بف » وحاشية « ن » : - /« فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ ».
( 10 ) . في « بح » : - / « من الموصي » . وفي « بف » : + / « في ولده جنفاً » . وفي « ق » : + / « إليه في ولده جنفاً » . وفي التهذيب : + / « إليه في ثلثه » . وفي تفسير العيّاشي : + / « في ثلثه جميعاً » .
( 11 ) . في « ق ، بح » : « فيما » .
( 12 ) . في « ك ، ل ، م ، بح ، بن ، جد » والوسائل : - / « به » .
( 13 ) . في « ق ، ن ، بف » والتهذيب وتفسير العيّاشي : - / « عليه أي » .