عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي رَجُلٍ تُوُفِّيَ ، وَتَرَكَ جَارِيَةً أَعْتَقَ ثُلُثَهَا ، فَتَزَوَّجَهَا « 1 » الْوَصِيُّ قَبْلَ أَنْ يُقْسَمَ شَيْءٌ مِنَ الْمِيرَاثِ ، أَنَّهَا تُقَوَّمُ « 2 » ، وَتُسْتَسْعى هِيَ وَزَوْجُهَا فِي بَقِيَّةِ ثَمَنِهَا بَعْدَ مَا تُقَوَّمُ « 3 » ، فَمَا أَصَابَ الْمَرْأَةَ مِنْ عِتْقٍ أَوْ رِقٍّ ، فَهُوَ « 4 » يَجْرِي « 5 » عَلى وَلَدِهَا « 6 » . « 7 »
14 - بَابُ أَنَّ « 8 » مَنْ حَافَ فِي الْوَصِيَّةِ فَلِلْوَصِيِّ أَنْ يَرُدَّهَا إِلَى الْحَقِّ
13168 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ « 9 » ، عَنْ رِجَالِهِ ، قَالَ : قَالَ :
إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - أَطْلَقَ لِلْمُوصى إِلَيْهِ أَنْ يُغَيِّرَ الْوَصِيَّةَ إِذَا لَمْ تَكُنْ « 10 » بِالْمَعْرُوفِ
هامش
( 1 ) . في « ن » : « فيزوّجها » .
( 2 ) . في التهذيب ، ج 9 : + / « قيمة » .
( 3 ) . هكذا في « ل ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والفقيه والتهذيب ، والاستبصار ، إلّاأن في التهذيب ، ج 9 : + / « قيمةً » . وفي « ق ، ك » والمطبوع : « يقوّم » .
( 4 ) . في « ل ، بن » وحاشية « جت » : - / « فهو » .
( 5 ) . في « ل ، بن » وحاشية « جت » والفقيه والتهذيب والاستبصار : « جرى » .
( 6 ) . في المرآة : « لعلّه محمول على ما إذا لم يخلّف سوى الجارية ، فلذا لا يسري العتق فتستسعى في بقيّة ثمنها ، وتزوّج الوصيّ ، إمّا لشبهة الإباحة أو بإذن الورثة . وعلى التقديرين الولد حرّ ، ويلزمه على الأوّل قيمة الأمة والولد ، وإنّما لم يلزمه هاهنا لتعلّق الاستسعاء بها سابقاً ، وبالجملة تطبيق الخبر على قواعد الأصحاب لا يخلو من إشكال » .
( 7 ) . التهذيب ، ج 9 ، ص 223 ، ح 873 ، معلّقاً عن محمّد بن يحيى . . . عن النضر بن شعيب ، عن الحارثي ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام . التهذيب ، ج 8 ، ص 229 ، ح 827 ، بسنده عن محمّد بن الحسين ، عن النضر بن شعيب ، عن الجازي ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ؛ الاستبصار ، ج 4 ، ص 7 ، ح 21 ، بسنده عن محمّد بن الحسين ، عن النضر بن شعيب ، عن الحارثي ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام . الفقيه ، ج 4 ، ص 213 ، ح 5496 ، معلّقاً عن النضر بن شعيب ، عن خالد بن ماد ، عن الجازي ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام الوافي ، ج 10 ، ص 60 ، ح 10185 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 101 ، ذيل ح 29195 .
( 8 ) . في « ل » : - / « أنّ » .
( 9 ) . هكذا في « ق ، ك ، ل ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوسائل . وفي المطبوع والوافي : + / « عن أبيه » .
( 10 ) . هكذا في « ل ، بن » والوسائل . وفي سائر النسخ والمطبوع والوافي : « لم يكن » .