يُحَجَّ « 1 » بِهِ مِنْ مَكَّةَ ، فَلَيْسَ عَلَيْكَ ضَمَانٌ ، وَإِنْ « 2 » كَانَ يَبْلُغُ بِهِ مِنْ مَكَّةَ ، فَأَنْتَ ضَامِنٌ « 3 » » . « 4 »
13171 / 2 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ أَوْصى بِحَجَّةٍ ، فَجَعَلَهَا وَصِيُّهُ « 5 » فِي نَسَمَةٍ ؟
فَقَالَ : « يَغْرَمُهَا وَصِيُّهُ « 6 » ، وَيَجْعَلُهَا فِي حَجَّةٍ كَمَا أَوْصى بِهِ ؛ فَإِنَّ اللَّهَ - تَبَارَكَ وَتَعَالى - يَقُولُ :
« فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ ما سَمِعَهُ فَإِنَّما إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ »
« 7 » » . « 8 »
13172 / 3 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَارِدٍ « 9 » ، قَالَ :
هامش
( 1 ) . في « ق ، بن ، جت » : « أن تحجّ » .
( 2 ) . في « بن » : « فإن » .
( 3 ) . في مرآة العقول ، ج 23 ، ص 35 : « يدلّ على أنّه مع إطلاق الوصيّة ينصرف إلى الحجّ من البلد ، ومع التعذّر من الميقات ومع القصور عنه أيضاً يتصدّق ، وهو أحد القولين وأظهرهما . وقيل : يردّ إلى الوارث » .
( 4 ) . الفقيه ، ج 4 ، ص 207 ، ح 5482 ، معلّقاً عن محمّد بن أبي عمير ؛ التهذيب ، ج 9 ، ص 228 ، ح 896 ، بسنده عن ابن أبي عمير ، مع اختلاف يسير . وراجع : الكافي ، كتاب الحجّ ، باب من يوصي بحجّة فيحجّ عنه من غير موضعه . . . ، ح 7081 الوافي ، ج 24 ، ص 95 ، ح 23712 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 349 ، ذيل ح 24742 .
( 5 ) . في « ك ، ل ، بح ، بف » : « وصيّة » .
( 6 ) . في « بح ، بف » : « وصيّة » .
( 7 ) . البقرة ( 2 ) : 181 .
( 8 ) . التهذيب ، ج 9 ، ص 230 ، ح 902 ، معلّقاً عن محمّد بن يحيى . الفقيه ، ج 4 ، ص 207 ، ح 5480 ، معلّقاً عن محمّد بن سنان ؛ التهذيب ، ج 5 ، ص 493 ، ح 1770 ، بسنده عن محمّد بن سنان . الفقيه ، ج 2 ، ص 443 ، ح 2923 ، معلّقاً عن ابن مسكان . تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 77 ، ح 170 ، عن أبي سعيد الوافي ، ج 24 ، ص 96 ، ح 23714 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 350 ، ح 24745 .
( 9 ) . ورد الخبر في التهذيب ، ج 9 ، ص 226 ، ح 887 ، بسند آخر عن الحسن بن محبوب عن أبي أيّوب عن محمّد بن مارد ، لكنّ الظاهر زيادة « عن أبي أيّوب » في سند التهذيب ؛ فقد روى الحسن بن محبوب كتاب محمّد بن مارد ، ولم يعهد توسّط أبي أيّوب - وهو الخرّاز - بين ابن محبوب وبين ابن مارد في شيءٍ من الأسناد ، بل لم يعهد رواية أبي أيّوب عن ابن مارد في موضع . راجع : رجال النجاشي ، ص 357 ، الرقم 958 ؛ الفهرست للطوسي ، ص 421 ، الرقم 647 .