13161 / 12 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ « 1 » عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ مُحَرَّرَةٍ أَعْتَقَهَا أَخِي ، وَقَدْ كَانَتْ تَخْدُمُ « 2 » مَعَ « 3 » الْجَوَارِي ، وَكَانَتْ فِي عِيَالِهِ ، فَأَوْصَانِي أَنْ أُنْفِقَ عَلَيْهَا مِنَ الْوَسَطِ ؟
فَقَالَ : « إِنْ « 4 » كَانَتْ مَعَ الْجَوَارِي ، وَأَقَامَتْ عَلَيْهِنَّ « 5 » ، فَأَنْفِقْ عَلَيْهَا ، وَاتَّبِعْ وَصِيَّتَهُ « 6 » » . « 7 »
13162 / 13 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً « 8 » ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ سَمَاعَةَ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ رَجُلٍ أَوْصى أَنْ يُعْتَقَ عَنْهُ « 9 » نَسَمَةٌ بِخَمْسِمِائَةِ دِرْهَمٍ مِنْ ثُلُثِهِ ، فَاشْتُرِيَ نَسَمَةٌ بِأَقَلَّ مِنْ خَمْسِمِائَةِ دِرْهَمٍ ، وَفَضَلَتْ فَضْلَةٌ ، فَمَا « 10 » تَرى ؟
قَالَ : « تُدْفَعُ « 11 » الْفَضْلَةُ « 12 » إِلَى النَّسَمَةِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُعْتَقَ « 13 » ، ثُمَّ تُعْتَقُ « 14 » عَنِ
هامش
( 1 ) . في « ل ، م ، بن ، جد » وحاشية « بح ، جت » والوسائل : « أبا عبد اللَّه » .
( 2 ) . في « ل ، م ، بن ، جد » والوسائل : - / « تخدم » .
( 3 ) . في « ق ، ك ، ن ، بح ، بف ، جت » وحاشية « م ، جد » والفقيه والتهذيب : - / « مع » .
( 4 ) . في الوسائل : « قال : إذا » بدل « فقال : إن » .
( 5 ) . في « ق ، بف » والفقيه والتهذيب : « عليهم » . وفي الوافي : « من الوسط ، بالتسكين ، أي وسط المال وأصله ، « وأقامت عليهنّ » أي لم تخرج من بيتهم ولم تتزوّج » .
( 6 ) . في المرآة : « لعلّه محمول على ما إذا دلّت القرائن على الاشتراط ، وعلى ما إذا وفى الثلث لمجموع الإنفاق » .
( 7 ) . التهذيب ، ج 9 ، ص 220 ، ح 866 ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد . الفقيه ، ج 4 ، ص 215 ، ح 5504 ، معلّقاً عن القاسم بن محمّد الجوهري الوافي ، ج 24 ، ص 92 ، ح 23708 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 409 ، ح 24857 .
( 8 ) . في « بح ، بف » : - / « جميعاً » .
( 9 ) . في « بح » : - / « عنه » .
( 10 ) . في « بح » : + / « الذي » .
( 11 ) . في « ق ، بف » : « يدفع » .
( 12 ) . في « بن » : « الفضل » .
( 13 ) . في « ك ، ن ، بح ، بف » : « أن يعتق » .
( 14 ) . في « ك ، ن ، بح ، بف » : « يعتق » .