قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ : « لِلرَّجُلِ أَنْ يُغَيِّرَ « 1 » وَصِيَّتَهُ ، فَيُعْتِقَ مَنْ كَانَ أَمَرَ بِمِلْكِهِ ، وَيُمَلِّكَ مَنْ كَانَ أَمَرَ بِعِتْقِهِ ، وَيُعْطِيَ مَنْ كَانَ حَرَمَهُ ، وَيَحْرِمَ مَنْ كَانَ أَعْطَاهُ مَا لَمْ يَمُتْ « 2 » » . « 3 »
9 - بَابُ مَنْ أَوْصى بِوَصِيَّةٍ « 4 » فَمَاتَ الْمُوصى لَهُ « 5 » قَبْلَ الْمُوصِي أَوْ مَاتَ قَبْلَ أَنْ يَقْبِضَهَا
13138 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَضى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي رَجُلٍ أَوْصى لآِخَرَ وَالْمُوصى لَهُ « 6 » غَائِبٌ ، فَتُوُفِّيَ « 7 » الَّذِي أُوصِيَ لَهُ « 8 » قَبْلَ الْمُوصِي ، قَالَ : الْوَصِيَّةُ لِوَارِثِ الَّذِي أُوْصِيَ لَهُ ، قَالَ : وَمَنْ أَوْصى لِأَحَدٍ ، شَاهِداً كَانَ أَوْ غَائِباً « 9 » ، فَتُوُفِّيَ الْمُوصى لَهُ قَبْلَ الْمُوصِي ،
هامش
( 1 ) . في « بف ، جت » والتهذيب والفقيه ، ح 5460 : + / « من » .
( 2 ) . في « ق ، بف » : + / « رجع عنه » . وفي التهذيب : + / « ويرجع فيه » . وفي الفقيه ، ح 5460 : « لم يكن رجع عنه » بدل « لم يمت » .
( 3 ) . التهذيب ، ج 9 ، ص 190 ، ح 763 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم . الفقيه ، ج 4 ، ص 199 ، ح 5460 ، معلّقاً عن يونس بن عبد الرحمن بإسناده عن عليّ بن الحسين عليه السلام ، مع اختلاف يسير . التهذيب ، ج 9 ، ص 191 ، ح 767 و 768 ، بسند آخر عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير . الفقيه ، ج 4 ، ص 232 ، ذيل ح 5554 ، معلّقاً عن الكليني ، عن محمّد بن عيسى بن عبيد ، عن عليّ بن محمّد [ الهادي ] عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 24 ، ص 76 ، ح 23680 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 303 ، ح 24652 .
( 4 ) . في « بن » : - / « بوصيّة » .
( 5 ) . في « ك » : - / « له » .
( 6 ) . في « ق ، ل ، بن » : - / « له » .
( 7 ) . في « م » والوسائل : + / « الموصى له » .
( 8 ) . في « ل ، جد » وحاشية « بن ، جت » : « الموصى له » بدل « ا لذي أوصي له » .
( 9 ) . في « بح ، جت » : « أم غائباً » .