10 - بَابُ إِنْفَاذِ الْوَصِيَّةِ عَلى جِهَتِهَا « 1 »
13141 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ رَجُلٍ أَوْصى بِمَالِهِ « 2 » فِي سَبِيلِ اللَّهِ .
فَقَالَ « 3 » : « أَعْطِهِ لِمَنْ أَوْصى بِهِ لَهُ وَإِنْ « 4 » كَانَ يَهُودِيّاً أَوْ نَصْرَانِيّاً ؛ إِنَّ اللَّهَ - تَبَارَكَ وَتَعَالى - يَقُولُ :
« فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ ما سَمِعَهُ فَإِنَّما إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ »
« 5 » » . « 6 »
13142 / 2 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ « 7 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :
عَنْ أَحَدِهِمَا عَلَيْهِمَا السَّلَامُ فِي رَجُلٍ أَوْصى بِمَالِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، قَالَ : « أَعْطِ « 8 » لِمَنْ أَوْصى « 9 » لَهُ « 10 » بِهِ « 11 » وَإِنْ كَانَ يَهُودِيّاً أَوْ نَصْرَانِيّاً ؛ إِنَّ اللَّهَ - تَبَارَكَ وَتَعَالى - يَقُولُ :
« فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ ما
هامش
( 1 ) . في « ك ، ن ، بح ، جت » : « وجهها » .
( 2 ) . في الفقيه : « ماله هو الثلث » .
( 3 ) . في « ك ، بن » والعيّاشي : « قال » .
( 4 ) . في « م » : « فإن » .
( 5 ) . البقرة ( 2 ) : 181 . وقال الشهيد ما مضمونه : يشترط في الموصى له كونه غير حربي ، فتبطل الوصيّة للحربي وإن كان رحماً إلّا أن يكون الموصي من قبيله ، ويظهر من المبسوط والمقنعة صحّة الوصيّة له مع كونه رحماً ، وأمّا الذمّي فكالوقف ، ومنع القاضي من الوصيّة للكافر مطلقاً . . . وتصحّ للمرتدّ عن غير فطرة لا عنها إلّا أن تقول بملك الكسب المتجدّد » . الدروس ، ج 2 ، ص 307 - 308 .
( 6 ) . التهذيب ، ج 9 ، ص 203 ، ح 808 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم ؛ الاستبصار ، ج 4 ، ص 129 ، ح 488 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حمّاد ، عن حريز . الفقيه ، ج 4 ، ص 200 ، ح 5462 ، معلّقاً عن حمّاد بن عيسى . تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 77 ، ح 169 ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السلام الوافي ، ج 24 ، ص 85 ، ح 23696 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 237 ، ذيل ح 24722 .
( 7 ) . في « ق ، بف » : - / « بن رزين » .
( 8 ) . في « جت » : « أعطه » .
( 9 ) . في « بف » : « لما وصّى » .
( 10 ) . في « بح » : - / « له » .
( 11 ) . في « ن » : « به له » . وفي « ق ، ك ، ل ، م ، بف ، بن ، جد » والتهذيب والاستبصار : - / « به » .