12646 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ « 1 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الدِّهْقَانِ ، عَنْ دُرُسْتَ بْنِ أَبِي مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : « طَيُّ الثِّيَابِ رَاحَتُهَا ، وَهُوَ أَبْقى لَهَا » . « 2 »
12647 / 4 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَمَّرِ بْنِ خَلَّادٍ :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا - صَلَواتُ اللَّهِ عَلَيْهِ - قَالَ : « خَرَجْتُ وَأَنَا أُرِيدُ دَاوُدَ بْنَ عِيسَى بْنِ عَلِيٍّ ، وَكَانَ يَنْزِلُ بِئْرَ مَيْمُونٍ ، وَعَلَيَّ ثَوْبَانِ غَلِيظَانِ ، فَرَأَيْتُ « 3 » امْرَأَةً عَجُوزاً وَمَعَهَا جَارِيَتَانِ ، فَقُلْتُ : يَا عَجُوزُ ، أَ تُبَاعُ هَاتَانِ الْجَارِيَتَانِ ؟ فَقَالَتْ : نَعَمْ ، وَلكِنْ لَايَشْتَرِيهِمَا مِثْلُكَ ، قُلْتُ : وَلِمَ ؟ قَالَتْ : لِأَنَّ إِحْدَاهُمَا مُغَنِّيَةٌ ، وَالْأُخْرى زَامِرَةٌ ، فَدَخَلْتُ عَلى دَاوُدَ بْنِ عِيسى ، فَرَفَعَنِي وَأَجْلَسَنِي فِي مَجْلِسِي ، فَلَمَّا خَرَجْتُ مِنْ عِنْدِهِ ، قَالَ لِأَصْحَابِهِ :
تَعْلَمُونَ مَنْ هذَا ؟ هذَا عَلِيُّ بْنُ مُوسَى الَّذِي يَزْعُمُ « 4 » أَهْلُ الْعِرَاقِ أَنَّهُ مَفْرُوضُ الطَّاعَةِ » . « 5 »
12648 / 5 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّهُ كَرِهَ لُبْسَ « 6 » الْبُرْطُلَةِ « 7 » . « 8 »
هامش
( 1 ) . في « م ، ن ، بن ، جت » : - / « بن إبراهيم » .
ثمّ إنّ في « م ، بح » وحاشية « جت » والمطبوع والوافي : + / « عن أبيه » . وهو سهو كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح 187 و 1271 .
( 2 ) . الجعفريّات ، ص 173 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، وتمام الرواية فيه : « راحة الثوب طيّه ، وراحة البيت ساكنه » الوافي ، ج 20 ، ص 737 ، ح 20379 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 107 ، ح 6057 .
( 3 ) . في « م ، ن ، بح ، بف ، جت ، جد » والوافي والوسائل : « فلقيت » .
( 4 ) . في « بف » : « تزعم » .
( 5 ) . الوافي ، ج 20 ، ص 784 ، ح 20504 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 52 ، ح 5881 ، وتمام الرواية فيه : « خرجت وأنا أريد داود بن عيسى وعليّ ثوبان غليظان » ؛ وفيه ، ج 17 ، ص 304 ، ح 22597 ، إلى قوله : « والأخرى زامرة » .
( 6 ) . في « م ، بن ، جد » وحاشية « ن ، جت » والوسائل : « لباس » .
( 7 ) . قال الشهيد الثاني - ما مضمونه - : « البرطلة هي قلنسوة طويلة كانت تلبس قديماً في الطواف ، وروي أنّها من زيّ اليهود » . الروضة البهيّة ، ج 2 ، ص 258 .
( 8 ) . راجع : الكافي ، كتاب الحجّ ، باب نوادر الطواف ، ح 7601 ؛ والفقيه ، ج 1 ، ص 265 ، ح 817 ؛ والتهذيب ، ج 2 ، ص 362 ، ح 1501 ؛ وج 5 ، ص 134 ، ح 442 الوافي ، ج 20 ، ص 748 ، ح 20404 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 433 ، ح 5633 ؛ وج 5 ، ص 58 ، ح 5899 .