أَصْبَحْتُ طَلَّقْتُهَا » . « 1 »
12642 / 7 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ « 2 » ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، قَالَ :
سَمِعْتُ الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « قَالَ قَائِلٌ لِأَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : يَجْلِسُ الرَّجُلُ عَلى بِسَاطٍ فِيهِ تَمَاثِيلُ ؟ فَقَالَ : الْأَعَاجِمُ تُعَظِّمُهُ « 3 » ، وَإِنَّا لَنَمْتَهِنُهُ « 4 » » . « 5 »
12643 / 8 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنِ الْعَمْرَكِيِّ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ - صَلَواتُ اللَّهِ عَلَيْهِ - عَنِ الْفِرَاشِ « 6 » الْحَرِيرِ ، وَمِثْلِهِ مِنَ الدِّيبَاجِ ، وَالْمُصَلَّى الْحَرِيرِ ، وَمِثْلِهِ مِنَ الدِّيبَاجِ « 7 » : هَلْ يَصْلُحُ لِلرَّجُلِ النَّوْمُ عَلَيْهِ « 8 » وَالتُّكَأَةُ وَالصَّلَاةُ ؟
فَقَالَ : « يَفْرِشُهُ « 9 » وَيَقُومُ عَلَيْهِ ، وَلَا يَسْجُدُ عَلَيْهِ « 10 » » . « 11 »
هامش
( 1 ) . الوافي ، ج 20 ، ص 804 ، ح 20539 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 336 ، ح 6719 ، إلى قوله : « جاءت به امّ عليّ امرأة له » ؛ وج 20 ، ص 552 ، ح 26325 ؛ البحار ، ج 46 ، ص 366 ، ح 8 .
( 2 ) . في « بف ، جت » : « أحمد بن أبي عبد اللَّه » بدل « أحمد بن محمّد بن خالد » . والمراد من العنوانين واحد .
( 3 ) . في « بح » : - / « تعظّمه » .
( 4 ) . امتهنت الشيء : ابتذلته . وأمهنتُهُ : أضعفته . ورجل مهين ، أي حقير . الصحاح ، ج 6 ، ص 2209 ( مهن ) .
وفي مرآة العقول ، ج 22 ، ص 369 : « الأعاجم تعظّمه ، أي إنّ الأعاجم يستعملونه على وجه التعظيم ، ونحن نستعمله على وجه التحقير ، أو التحقير كناية عن ترك الاستعمال . وفي بعض النسخ : « لنمقته » وهو ظاهر » .
( 5 ) . الوافي ، ج 20 ، ص 805 ، ح 20540 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 308 ، ح 6625 .
( 6 ) . في « م » : « الفرش » .
( 7 ) . في « ن » : - / « والمصلّى الحرير ومثله من الديباج » . وفي الوسائل : - / « ومثله من الديباج » .
( 8 ) . في الوافي : « عليها » .
( 9 ) . في « م ، ن ، بن ، جت » والوافي والوسائل : « يفترشه » .
( 10 ) . قال الشهيد : « يجوز افتراش الحرير والصلاة عليه ، والتكأة ؛ لرواية عليّ بن جعفر . . . وتردّد فيه المحقّق ، قال : لعموم تحريمه على الرجال . قلت : الخاصّ مقدّم على العامّ مع اشتهار الرواية ، مع أنّ أكثر الأحاديث تضمن اللبس » . الذكري ، ج 3 ، ص 42 .
( 11 ) . مسائل عليّ بن جعفر ، ص 180 ، مع اختلاف يسير . وفي التهذيب ، ج 2 ، ص 373 ، ضمن ح 1553 ؛ وقرب الإسناد ، ص 185 ، ح 687 ، بسندهما عن عليّ بن جعفر الوافي ، ج 20 ، ص 807 ، ح 20545 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 378 ، ح 5445 .