وَالْجُلَّابِ ، وَرُبِّ التُّوتِ « 1 » ، وَرُبِّ الرُّمَّانِ ، وَرُبِّ السَّفَرْجَلِ ، وَرُبِّ التُّفَّاحِ إِذَا كَانَ الَّذِي يَبِيعُهَا غَيْرَ عَارِفٍ وَهِيَ تُبَاعُ فِي أَسْوَاقِنَا ؟
فَكَتَبَ : « جَائِزٌ ، لَابَأْسَ بِهَا » . « 2 »
12369 / 3 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَهْزِيَارَ ، عَنْ خَلِيلَانَ بْنِ هِشَامٍ « 3 » ، قَالَ :
كَتَبْتُ إِلى أَبِي الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، عِنْدَنَا شَرَابٌ يُسَمَّى الْمَيْبَةَ « 4 » : نَعْمِدُ « 5 » إِلَى السَّفَرْجَلِ ، فَنَقْشِرُهُ « 6 » وَنُلْقِيهِ فِي الْمَاءِ ، ثُمَّ نَعْمِدُ « 7 » إِلَى الْعَصِيرِ ، فَنَطْبُخُهُ « 8 » عَلَى الثُّلُثِ ، ثُمَّ نَدُقُّ « 9 » ذلِكَ السَّفَرْجَلَ ، وَنَأْخُذُ « 10 » مَاءَهُ ، ثُمَّ نَعْمِدُ « 11 » إِلى مَاءِ « 12 » هذَا الْمُثَلَّثِ « 13 » وَهذَا السَّفَرْجَلِ ، فَنُلْقِي « 14 » فِيهِ الْمِسْكَ وَالْأَفَاوِيَ « 15 » وَالزَّعْفَرَانَ وَالْعَسَلَ « 16 » ، فَنَطْبُخُهُ حَتّى
هامش
( 1 ) . في « بح ، بف » : « التوث » . وفي « ط » : - « وربّ التوت » .
( 2 ) . التهذيب ، ج 9 ، ص 127 ، ح 552 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 20 ، ص 672 ، ح 20247 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 367 ، ح 32139 .
( 3 ) . في « م ، ن ، بف ، بن ، جد » وحاشية « جت » : « خليلان بن هاشم » . والرجل مجهول لم نعرفه .
( 4 ) . « الميبة » : شيء من الأدوية ، معرّبة . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 227 ( ميب ) . وفي المرآة : « ولعلّه معرّب « مىبه » أي المعمول من العصير والسفرجل » .
( 5 ) . في « ط ، ق » : « يعمد » .
( 6 ) . في « ط » : « فيقشّر » . وفي « ق » : « فيقشره » .
( 7 ) . في « ق ، بف » : « يعمد » .
( 8 ) . في « ق » : « فيطبخه » .
( 9 ) . في « ق » : « يدقّ » . وفي « بف » بالنون والياء معاً . وفي « ط » : - « ندقّ » . وفي الوسائل : « نقذف » .
( 10 ) . في « ق » : « ويأخذ » . وفي « بف » بالنون والياء معاً .
( 11 ) . في « بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « ونعمد » . وفي « ق » : « ثمّ يعمد » . وفي « بح » : « ثمّ تعمد » . وفي « بف » بالنون والياء .
( 12 ) . في « بح ، بن » والوسائل : - « ماء » .
( 13 ) . في « ط » : « الثلث » .
( 14 ) . في « بف » بالنون والياء معاً .
( 15 ) . « الأفاوي » : جمع الأفواه ، وهو جمع فوه . وهي التوابل - وهي بالفارسيّة : « ادويه » ، ونوافح الطيب ، وألوان النَوْر وضروبه . راجع : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1642 ( فوه ) .
( 16 ) . في « ن » : - « والعسل » .