يَذْهَبَ ثُلُثَاهُ وَيَبْقَى « 1 » الثُّلُثُ .
فَقَالَ : « أَلَيْسَ « 2 » حُلْواً ؟ » قُلْتُ : بَلى ، قَالَ « 3 » : « اشْرَبْهُ » وَلَمْ أُخْبِرْهُ كَمِ « 4 » الْعَسَلُ . « 5 »
32 - بَابٌ فِي الْأَشْرِبَةِ أَيْضاً
12367 / 1 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْعَبَّاسِ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ الْمَكْفُوفِ ، قَالَ : كَتَبْتُ إِلَيْهِ - يَعْنِي أَبَا الْحَسَنِالْأَوَّلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ - أَسْأَلُهُ عَنِ السِّكَنْجَبِينِ ، وَالْجُلَّابِ « 6 » ، وَرُبِّ التُّوتِ « 7 » ، وَرُبِّ التُّفَّاحِ ، وَرُبِّ السَّفَرْجَلِ « 8 » ، وَرُبِّ الرُّمَّانِ ؟
فَكَتَبَ : « حَلَالٌ » . « 9 »
12368 / 2 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ حَمْدَانَ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ الْمَكْفُوفِ ، قَالَ :
كَتَبْتُ إِلى أَبِي الْحَسَنِ « 10 » عَلَيْهِ السَّلَامُ أَسْأَلُهُ « 11 » عَنْ أَشْرِبَةٍ تَكُونُ قِبَلَنَا : السِّكَنْجَبِينِ ،
هامش
( 1 ) . في « ق » : « وتبقى » .
( 2 ) . في « بح » : « ليس » بدون همزة الاستفهام .
( 3 ) . في « ق ، ن ، بح ، بف ، جت » والوافي : « فقال » .
( 4 ) . في « ط » : « ولكن أحبوكم » بدل « ولم أخبره كم » .
( 5 ) . الوافي ، ج 20 ، ص 669 ، ح 20242 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 291 ، ح 31923 ؛ البحار ، ج 66 ، ص 509 ، ح 15 ؛ وفيه ، ج 62 ، ص 263 ، ذيل ح 24 ، من قوله : « وصف لي شرابا آخذ الزبيب » .
( 6 ) . الجلّاب : ماء الورد ، وهو فارسي معرّب ، يقال له : « گلاب » . انظر : لسان العرب ، ج 1 ، ص 274 ( جلب ) . وفي الوافي : « الجلّاب : هو العَسل المطبوخ في ماء الورد حتّى يتقوّم وقد يتّخذ من السكر » .
( 7 ) . في « بح ، بف » : « التوث » .
( 8 ) . في « ط ، ق ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت » والتهذيب ح 286 : - « وربّ السفرجل » .
( 9 ) . التهذيب ، ج 9 ، ص 127 ، ح 551 ، معلّقاً عن الكليني . وفيه ، ح 550 ، بسند آخر من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام الوافي ، ج 20 ، ص 671 ، ح 20245 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 366 ، ح 32138 .
( 10 ) . هكذا في « ط ، ق ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل . وفي المطبوع : + « الأوّل » .
( 11 ) . في « ق ، ن ، بح ، جت » : - « أسأله » .