12150 / 2 . عَنْهُ « 1 » ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ ابْنِ سِنَانٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « أَمَّا « 2 » مَا « 3 » يَكُونُ عَلَى « 4 » اللِّثَةِ فَكُلْهُ وَازْدَرِدْهُ « 5 » ، وَمَا كَانَ « 6 » بَيْنَ الْأَسْنَانِ فَارْمِ بِهِ » . « 7 »
12151 / 3 . عَنْهُ « 8 » ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ يُونُسَ ، قَالَ :
تَغَدّى « 9 » عِنْدِي أَبُو الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَلَمَّا « 10 » فَرَغَ مِنَ الطَّعَامِ أُتِيَ بِالْخِلَالِ ، فَقُلْتُ :
جُعِلْتُ فِدَاكَ ، مَا حَدُّ هذَا الْخِلَالِ ؟
فَقَالَ : « يَا فَضْلُ ، كُلُّ مَا بَقِيَ فِي فَمِكَ « 11 » ، فَمَا « 12 » أَدَرْتَ عَلَيْهِ لِسَانَكَ فَكُلْهُ « 13 » ، وَمَا اسْتَكَنَّ « 14 » فَأَخْرِجْهُ « 15 » بِالْخِلَالِ ، فَأَنْتَ « 16 » فِيهِ بِالْخِيَارِ إِنْ شِئْتَ أَكَلْتَهُ « 17 » ، وَإِنْ
هامش
( 1 ) . الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق .
( 2 ) . في « بح ، بف » : - « أمّا » .
( 3 ) . في « ق » : - « ما » .
( 4 ) . في « ط » وحاشية « بح » والوسائل : « في » .
( 5 ) . في « ط » : « وازدده » . والازدراد : الابتلاع . مجمع البحرين ، ج 2 ، ص 273 ( زدرد ) .
( 6 ) . في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوافي والوسائل : « يكون » .
( 7 ) . المحاسن ، ص 559 ، كتاب المآكل ، ح 936 ، عن ابن محبوب الوافي ، ج 20 ، ص 548 ، ح 19986 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 425 ، ح 30966 ؛ البحار ، ج 66 ، ص 408 .
( 8 ) . مرجع الضمير هو أحمد بن محمّد بن خالد .
( 9 ) . في « بح » : « تغذّى » .
( 10 ) . في « ق ، ن ، بح ، بف ، جت » : + « أن » .
( 11 ) . في « م ، بن ، جد » وحاشية « بح ، جت » والوسائل والبحار والمحاسن ، ص 559 : « فيك » .
( 12 ) . في حاشية « جت » والوسائل والبحار : « ممّا » . وفي المحاسن : ص 559 : « وما » .
( 13 ) . في المحاسن ، ص 559 : - « فكله » .
( 14 ) . في حاشية « بح » : « استكرهته » .
( 15 ) . في حاشية « جت » : « فأخرجت » . وفي « بن » وحاشية « جت » والوسائل والمحاسن ، ص 559 : « وما استكرهته » بدل « وما استكنّ فأخرجه » . وفي « ط » : « وما استكرهت » بدل « وما استكنّ فأخرجه » . وفي البحار : « فأخرجته » .
( 16 ) . في « ق ، ن ، بف ، جت » : « وأنت » .
( 17 ) . في « م ، بن ، جد » والوسائل : « طرحته » .