عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْأَوَّلِ « 1 » عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « أَكْلُ الْأُشْنَانِ يُبْخِرُ الْفَمَ « 2 » » . « 3 »
12154 / 2 . بَعْضُ أَصْحَابِنَا ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْحَضْرَمِيِّ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : إِنَّا نَأْكُلُ الْأُشْنَانَ ؟
فَقَالَ : « كَانَ أَبُو الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِذَا تَوَضَّأَ ضَمَّ شَفَتَيْهِ ، وَفِيهِ خِصَالٌ « 4 » تُكْرَهُ « 5 » : إِنَّهُ « 6 » يُورِثُ السِّلَّ ، وَيَذْهَبُ بِمَاءِ الظَّهْرِ ، وَيُوهِي « 7 » الرُّكْبَتَيْنِ » .
فَقُلْتُ « 8 » : فَالطِّينُ « 9 » ؟
فَقَالَ « 10 » : « كُلُّ طِينٍ « 11 » حَرَامٌ مِثْلُ الْمَيْتَةِ وَالدَّمِ وَلَحْمِ الْخِنْزِيرِ ، إِلَّا طِينَ قَبْرِ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 12 » ؛ فَإِنَّ فِيهِ شِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ ، وَلكِنْ لَايُكْثَرُ « 13 » مِنْهُ ، وَفِيهِ أَمَانٌ « 14 » مِنْ كُلِّ خَوْفٍ » . « 15 »
هامش
( 1 ) . في « جت » والوسائل : - « الأوّل » .
( 2 ) . في « ط » : - « الفم » .
( 3 ) . المحاسن ، ص 564 ، كتاب المآكل ، ح 971 ، عن الحسين بن سعيد الوافي ، ج 20 ، ص 549 ، ح 19991 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 428 ، ح 30976 ؛ البحار ، ج 62 ، ص 236 ، ذيل ح 4 .
( 4 ) . في الوافي : « أراد بالوضوء هاهنا غسل اليد والفم بعد الطعام بالأشنان ، وإنّما ضمّ شفتيه لئلّا يدخل الاشنانفمه . وفيه خصال ، أي في أكل الأشنان » .
( 5 ) . في « بح » : « يكره » .
( 6 ) . في « ط ، بح ، جت » والوسائل : - « إنّه » .
( 7 ) . في « ط ، م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « بح ، جت » والوافي والوسائل : « ويوهن » . و « يوهي » ، أي يُضْعِف . راجع : لسان العرب ، ج 15 ، ص 417 ( وهي ) .
( 8 ) . في الوافي « قلت » .
( 9 ) . في « ط ، بن » وحاشية « جت » : « الطين » . وفي « ن ، بح » : « والطين » .
( 10 ) . في « ط » والوافي : « قال » .
( 11 ) . في « م ، ن ، بح ، بن ، جد » وحاشية « جت » والكافي ، ح 11540 : « أكل الطين » . وفي « ط » : « كلّ الطين » .
( 12 ) . في « م ، بن ، جد » وحاشية « ن ، بح ، جت » : « الحائر » بدل « قبر الحسين عليه السلام » . وفي « ط » : « الحير » بدله .
( 13 ) . في « م ، ن ، بف ، جد » والوافي : « لا تكثر » . وفي « جت » بالتاء والياء معاً .
( 14 ) . في « ط » وحاشية « جت » والكافي ، ح 11540 وكامل الزيارات : « وأمناً » بدل « ولكن لايكثر منه ، وفيه أمان » . وفي « بن » : « وأمناً » .
( 15 ) . الكافي ، كتاب الأطعمة ، باب أكل الطين ، ح 11540 . وفي التهذيب ، ج 9 ، ص 89 ، ح 377 ، معلّقاً عن الكليني في ح 11540 . كامل الزيارات ، ص 285 ، الباب 95 ، ح 2 ، بسنده عن سعد بن سعد ، وفي كلّها من قوله : « فقلت : فالطين » . الأمالي للطوسي ، ص 319 ، المجلس 11 ، ح 94 ، بسنده عن سعد بن سعيد الأشعري ، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام ، من قوله : « فقلت : فالطين » إلى قوله : « شفاء من كلّ داء » مع اختلاف يسير . الخصال ، ص 63 ، باب الاثنين ، ح 92 ، بسند آخر عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، وتمام الرواية فيه : « أكل الأشنان يوهن الركبتين ويفسد ماء الظهر » . وراجع : الكافي ، كتاب الأطعمة ، باب أكل الطين ، ح 11532 ومصادره الوافي ، ج 20 ، ص 549 ، ح 19990 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 428 ، ح 30977 ، إلى قوله : « ويوهن الركبتين » .