فَأَذْهَبَ « 1 » اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - عَنِّي « 2 » بِذلِكَ الْوَجَعَ « 3 » » . « 4 »
11952 / 2 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَرَّارٍ وَغَيْرِهِ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :
رَأَيْتُ دَايَةَ « 5 » أَبِي الْحَسَنِ مُوسى عَلَيْهِ السَّلَامُ تُلْقِمُهُ الْأَرُزَّ ، وَتَضْرِبُهُ عَلَيْهِ ، فَغَمَّنِي مَا رَأَيْتُ « 6 » ، فَدَخَلْتُ « 7 » عَلى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقَالَ « 8 » لِي « 9 » : « أَحْسَبُكَ غَمَّكَ مَا « 10 » رَأَيْتَ مِنْ دَايَةِ أَبِي الْحَسَنِ مُوسى « 11 » عَلَيْهِ السَّلَامُ ؟ » قُلْتُ « 12 » لَهُ « 13 » : نَعَمْ ، جُعِلْتُ فِدَاكَ .
فَقَالَ لِي : « نِعْمَ الطَّعَامُ الْأَرُزُّ ، يُوَسِّعُ الْأَمْعَاءَ ، وَيَقْطَعُ الْبَوَاسِيرَ ، وَإِنَّا لَنَغْبِطُ أَهْلَ الْعِرَاقِ بِأَكْلِهِمُ الْأَرُزَّ وَالْبُسْرَ « 14 » ؛
هامش
( 1 ) . في « ط ، م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والمحاسن : « فذهب » .
( 2 ) . في « ط » : - « عزّ وجلّ عنّي » .
( 3 ) . في « ط » : - « الوجع » . وفي حاشية « جت » : « غمّاً » .
( 4 ) . الكافي ، كتاب الزيّ والتجمّل ، باب دهن البنفسج ، ح 12899 ، وتمام الرواية فيه : « ما يأتينا من ناحيتكم شيء أحبّ إلينا من البنفسج » . وفي المحاسن ، ص 502 ، كتاب المآكل ، ح 629 ، عن عليّ بن الحكم وابن فضّال ، عن يونس بن يعقوب . وراجع : المحاسن ، ص 502 و 503 ، كتاب المآكل ، ح 630 و 631 و 632 و 633 الوافي ، ج 19 ، ص 359 ، ح 19584 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 122 ، ح 31391 ؛ البحار ، ج 66 ، ص 260 ، ذيل ح 3 .
( 5 ) . في المحاسن : « رابة » . والداية : كلمة فارسيّة ، وتسمّى بالعربيّة : الحاضنة ، وهي الموكّلة بالصبيّ تحفظه وتربّيه . راجع : تاج العروس ، ج 18 ، ص 154 ( حضن ) .
( 6 ) . هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل . وفي المطبوع : « ما رأيته » . وفي « ط » : « ذلك » بدل « ما رأيت » .
( 7 ) . في « ط ، م ، بح ، بن ، جد » وحاشية « ن ، جت » والوسائل والبحار ، ج 47 : « فلمّا دخلت » .
( 8 ) . في « ط ، م ، بح ، بن ، جد » وحاشية « ن » والوسائل والبحار ، ج 47 : « قال » .
( 9 ) . في « ط » : - « لي » .
( 10 ) . في « ط ، م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والبحار ، ج 47 والمحاسن : « الذي » .
( 11 ) . في « ط ، جد » والمحاسن : - « موسى » .
( 12 ) . في « ط ، م ، ن ، بن ، جت ، جد » والوسائل : « فقلت » .
( 13 ) . في « ط ، بن » والمحاسن : - « له » .
( 14 ) . في « بح » : « البرّ » . و « البُسر » بالضمّ فالسكون : ثمر النخل قبل أن يرطب . مجمع البحرين ، ج 3 ، ص 221 ( بسر ) . و « البَسْر » ، بالفتح : الماء البارد . انظر : القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 500 ( بسر ) .