افْتَرَقَا كَانَ « 1 » فِي كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا دَاءٌ » . « 2 »
11950 / 3 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ إِدْرِيسَ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ « 3 » ، عَنْ أَبِيهِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ « 4 » الْجَوْزَ وَالْجُبُنَّ « 5 » إِذَا اجْتَمَعَا كَانَا دَوَاءً ، وَإِذَا افْتَرَقَا كَانَا دَاءً » . « 6 »
هامش
( 1 ) . في « ط » : - « كان » .
( 2 ) . المحاسن ، ص 495 ، كتاب المآكل ، ح 595 ؛ وص 497 ، كتاب المآكل ، ح 604 ، وفيهما عن ابن محبوب الوافي ، ج 19 ، ص 357 ، ح 19582 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 121 ، ح 31386 .
( 3 ) . في « ط » : « عبيد اللَّه بن زرارة » . وهو وإن كان مذكوراً في أولاد زرارة ، لكنّه لم يثبت كونه راوياً . راجع : رسالة أبي غالب الزراري ؛ رجال النجاشي ، ص 233 ، الرقم 618 ؛ رجال الطوسي ، ص 243 ، الرقم 3355 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 11 ، ص 47 ، الرقم 7395 .
( 4 ) . في « ط ، ق ، ن ، بح ، بف ، جت » : - « إنّ » .
( 5 ) . في « ط ، جت » والبحار : « الجبنّ والجوز » .
( 6 ) . الوافي ، ج 19 ، ص 357 ، ح 19583 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 121 ، ح 31387 ؛ البحار ، ج 66 ، ص 106 ، ح 14 .