حَرِّكْهَا تَحْرِيكاً جَيِّداً « 1 » ، وَاضْبِطْهَا « 2 » كَيْ لَايَخْرُجَ بُخَارُهُ « 3 » ، فَإِذَا ذَابَ الشَّحْمُ فَاجْعَلْهُ فِي الْأَرُزِّ ، ثُمَّ تَحَسَّاهُ » . « 4 »
11954 / 4 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَمَّنْ أَخْبَرَهُ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 5 » ، قَالَ : « نِعْمَ الطَّعَامُ الْأَرُزُّ ، وَإِنَّا لَنَدَّخِرُهُ « 6 » لِمَرْضَانَا » . « 7 »
11955 / 5 . عَنْهُ « 8 » ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى « 9 » ، عَمَّنْ أَخْبَرَهُ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : قَالَ « 10 » : « نِعْمَ الطَّعَامُ الْأَرُزُّ ، وَإِنَّا لَنُدَاوِي بِهِ مَرْضَانَا « 11 » » . « 12 »
هامش
( 1 ) . في « ط ، م ، ن ، بن » وحاشية « جت » والوسائل والمحاسن : « شديداً » .
( 2 ) . في الوسائل : « فاضبطها » .
( 3 ) . في « ط » : « البخار » .
( 4 ) . المحاسن ، ص 503 ، كتاب المآكل ، ح 635 ، عن ابن سليمان الحذّاء الوافي ، ج 19 ، ص 360 ، ح 19586 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 123 ، ح 31393 .
( 5 ) . في « ق ، بف » : « عن عليّ صلوات اللَّه عليه » بدل « عن أبي عبد اللَّه عليه السلام » .
( 6 ) . في « ن ، بح ، بف » والوافي : « ندّخره » .
( 7 ) . المحاسن ، ص 502 ، كتاب المآكل ، ح 628 ، عن أبيه ، عن عثمان بن عيسى . راجع : الكافي ، كتاب الأطعمة ، باب خبز الأرزّ ، ح 11742 و 11743 الوافي ، ج 19 ، ص 360 ، ح 19587 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 124 ، ح 31394 .
( 8 ) . الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق .
( 9 ) . هكذا في « بح » وحاشية « بح ، بف » وظاهر الوسائل . وفي « ق ، م ، بح ، بف ، جت ، جد » والمطبوع : « يحيى بن عيسى » . ولم نجد في مشايخ أحمد بن محمّد بن خالد من يسمّى بيحيى بن عيسى . وأمّا روايته عن عثمان بن عيسى فكثيرة جدّاً . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 2 ، ص 400 - 401 ؛ وص 637 - 639 . والظاهر أنّ منشأ التصحيف كتابة عثمان بلا ألف ، هكذا : « عثمن » ، فيشبه « يحيى » في بعض الخطوط القديمة .
( 10 ) . في « م ، ن ، بح ، بن » : - « قال » .
( 11 ) . لم ترد هذه الرواية في « ط » .
( 12 ) . الوافي ، ج 19 ، ص 361 ، ح 19588 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 124 ، ح 31395 .