فَلَمَّا فَرَغْنَا مِنَ الْغَدَاءِ ، قُلْتُ لَهُ « 1 » : مَا تَقُولُ فِي الْجُبُنِّ « 2 » ؟
فَقَالَ « 3 » لِي « 4 » : « أَ وَلَمْ تَرَنِي أَكَلْتُهُ « 5 » ؟ » .
قُلْتُ : بَلى ، وَلكِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَسْمَعَهُ مِنْكَ .
فَقَالَ : « سَأُخْبِرُكَ عَنِ الْجُبُنِّ وَغَيْرِهِ : كُلُّ مَا كَانَ « 6 » فِيهِ حَلَالٌ وَحَرَامٌ ، فَهُوَ لَكَ حَلَالٌ حَتّى تَعْرِفَ الْحَرَامَ بِعَيْنِهِ ، فَتَدَعَهُ » . « 7 »
11945 / 2 . أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكُوفِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ النَّهْدِيِّ « 8 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ ، عَنْ أَبَانٍ « 9 » ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْجُبُنِّ ، قَالَ : « كُلُّ شَيْءٍ لَكَ حَلَالٌ حَتّى يَجِيئَكَ شَاهِدَانِ
هامش
( 1 ) . في « ط » والوسائل والمحاسن ، ص 495 : - « له » .
( 2 ) . في الوافي : « إنّما سأل الراوي عن حلّ الجبن وحرمته لمكان الإنفحة التي توضع فيه ، وتكون في الأكثر من الميتة .
( 3 ) . في « ط ، م ، بن » والوسائل والمحاسن ، ص 495 : « قال » .
( 4 ) . في « م ، ن ، بن » والوسائل والمحاسن ، ص 495 : - « لي » .
( 5 ) . في « ط ، م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « آكله » .
( 6 ) . في « بح ، بف ، جت » والوافي : - « كان » .
( 7 ) . المحاسن ، ص 495 ، كتاب المآكل ، ح 596 ، عن ابن محبوب . المحاسن ، ص 496 ، كتاب المآكل ، ح 601 ، بسند آخر ، مع اختلاف الوافي ، ج 19 ، ص 355 ، ح 19578 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 117 ، ح 31376 ؛ البحار ، ج 46 ، ص 304 ، ح 53 ؛ وج 47 ، ص 42 ، ح 53 ، وفيهما إلى قوله : فأكل وأكلنا » ؛ وج 65 ، ص 152 ، ذيل ح 21 ؛ وفيه ، ص 156 ، ح 29 ، ملخّصاً .
( 8 ) . في هامش المطبوع : « أحمد بن محمّد النهدي » . وهو سهو ؛ فقد تكرّرت رواية أحمد بن محمّد شيخ الكليني - بعناوينه المختلفة - عن محمّد بن أحمد النهدي ، وهو محمّد بن أحمد بن خاقان النهدي المعروف بحمدان القلانسي . راجع : رجال النجاشي ، ص 341 ، الرقم 914 ؛ رجال الكشّي ، ص 530 ، الرقم 1014 .
( 9 ) . هكذا في « ط » . وفي « م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والمطبوع والوافي والوسائل والبحار : « أبان بن عبد الرحمن » . والمراد من أبان هذا ، هو أبان بن عثمان . روى محمّد بن أحمد النهدي عن محمّد بن الوليد عنه بعناوينه المختلفة - : أبان وأبان الأحمر وأبان بن عثمان - في عددٍ من الأسناد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 2 ، ص 458 - 459 .