11794 / 2 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ صَفْوَانَ « 1 » ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُنْدَبٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ لُحُومِ « 2 » الْجَوَامِيسِ وَأَلْبَانِهَا ؟
فَقَالَ : « لَا بَأْسَ بِهِمَا « 3 » » . « 4 »
63 - بَابُ كَرَاهِيَةِ « 5 » أَكْلِ لَحْمِ « 6 » الْغَرِيضِ « 7 » يُعْنَى النِّيءُ « 8 »
11795 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ نَهى « 9 » أَنْ يُؤْكَلَ اللَّحْمُ غَرِيضاً « 10 » » وَقَالَ : « إِنَّمَا تَأْكُلُهُ « 11 » السِّبَاعُ ، وَلكِنْ « 12 » حَتّى تُغَيِّرَهُ الشَّمْسُ أَوِ النَّارُ » . « 13 »
11796 / 2 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، قَالَ :
هامش
( 1 ) . في « ن » : « صفوان بن يحيى » .
( 2 ) . في « جت » : « لحم » .
( 3 ) . في « ط ، بن » والوسائل : « بها » .
( 4 ) . الوافي ، ج 19 ، ص 35 ، ح 18879 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 52 ، ح 31150 .
( 5 ) . في « م ، جد » : « كراهة » .
( 6 ) . في « م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » : « اللحم » .
( 7 ) . « الغريض » : الطريّ من اللحم والماء واللبن والتمر . لسان العرب ، ج 7 ، ص 195 ( غرض ) .
( 8 ) . « النيء » ، مهموز ، وزان حِمْل : كلّ شيء شأنه أن يعالج بطبخ أو شيّ ولم ينضج - أي لم يطب أكله - فيقال : لحم نيء . المصباح المنير ، ص 632 ( نيأ ) .
( 9 ) . في « ن ، بح ، بف » : + « عن » .
( 10 ) . في « بح ، بف ، جت » : « لحم غريض » . وفي الفقيه : + « نيئاً » .
( 11 ) . في « ن ، بح ، بف ، جت » والوافي : « يأكله » .
( 12 ) . في « ط » : - « ولكن » . وفي المحاسن : « قال حريز » . وفي الفقيه : « قال حريز يعني » كلاهما بدل « ولكن » .
( 13 ) . المحاسن ، ص 470 ، كتاب المآكل ، ح 461 ، بسنده عن حمّاد بن عيسى . الفقيه ، ج 3 ، ص 350 ، ح 4232 ، معلّقاً عن حريز الوافي ، ج 19 ، ص 295 ، ح 19440 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 396 ، ح 30876 .