يَفْرُغُوا » . « 1 »
11707 / 11 . وَرُوِيَ « 2 » عَنْ نَادِرٍ الْخَادِمِ ، قَالَ :
كَانَ أَبُو الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِذَا أَكَلَ أَحَدُنَا لَايَسْتَخْدِمُهُ « 3 » حَتّى يَفْرُغَ مِنْ طَعَامِهِ « 4 » . « 5 »
11708 / 12 . وَرَوى نَادِرٌ الْخَادِمُ ، قَالَ :
كَانَ أَبُو الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَضَعُ جَوْزِينَجَةً « 6 » عَلَى الْأُخْرى « 7 » ، وَيُنَاوِلُنِي . « 8 »
11709 / 13 . أَحْمَدُ ، عَنْ أَبِيهِ « 9 » ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْجَعْفَرِيِّ ، قَالَ :
قَالَ « 10 » أَبُو الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « رُبَّمَا أُتِيَ « 11 » بِالْمَائِدَةِ ، فَأَرَادَ « 12 » بَعْضُ الْقَوْمِ أَنْ يَغْسِلَ يَدَهُ ، فَيَقُولُ : مَنْ كَانَتْ يَدُهُ نَظِيفَةً « 13 » ، فَلَا بَأْسَ أَنْ يَأْكُلَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَغْسِلَ يَدَهُ » . « 14 »
هامش
( 1 ) . المحاسن ، ص 432 ، كتاب المآكل ، ح 214 ، عن نوح بن شعيب الوافي ، ج 20 ، ص 489 ، ح 19851 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 266 ، ح 30509 ؛ البحار ، ج 49 ، ص 102 ، ح 22 .
( 2 ) . تقدّم في ما قدّمناه ذيل الحديث التاسع من الباب أنّه لا يبعد أن تكون « روى » بصيغة المعلوم ، فلاحظ .
( 3 ) . في الوسائل : « لا يستحدثه » .
( 4 ) . لم ترد هذه الرواية في « ط » .
( 5 ) . الوافي ، ج 20 ، ص 489 ، ح 19852 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 267 ، ح 30510 ؛ البحار ، ج 49 ، ص 102 ، ذيل ح 22 .
( 6 ) . في « م » : « حوربيجة » . وفي حاشية « م » : « حوزيبجة » . وفي « بن » : « جوزينحه » . وفي حاشية « بف » : « جوزيجة » . وفي المرآة : « الجوزينج معرّب جوزينة ، وهي ما يعمل من السكّر والجوز » .
( 7 ) . في « ط » : « الأرض » .
( 8 ) . المحاسن ، ص 424 ، كتاب المآكل ، ح 215 ، عن نوح بن شعيب ، عن نادر الخادم الوافي ، ج 20 ، ص 490 ، ح 19853 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 374 ، ح 30817 ؛ البحار ، ج 49 ، ص 102 ، ذيل ح 22 ؛ وج 66 ، ص 353 ، ذيل ح 6 .
( 9 ) . الخبر رواه أحمد بن أبي عبد اللَّه البرقي في المحاسن ، ص 428 ، ح 242 عن سليمان بن جعفر الجعفري من دون توسّط أبيه . والظاهر سقوط « عن أبيه » من سند المحاسن ، فقد تكرّرت رواية أحمد بن أبي عبد اللَّه بكلا عنوانيه المشهورين عن أبيه عن سليمان [ بن جعفر ] الجعفري ، كما تقدّم في ما قدّمناه ذيل ح 9 . أضف إلى ذلك أنّ رواية أحمد بن أبي عبد اللَّه عن سليمان بن جعفر الجعفري في المحاسن منحصرة بهذا المورد .
( 10 ) . في « ط » : « كان » .
( 11 ) . في « م » : « أتاني » .
( 12 ) . في « ط » : « فإن أراد » .
( 13 ) . في المحاسن : + « فلم يغسلها » .
( 14 ) . المحاسن ، ص 428 ، كتاب المآكل ، ح 242 ، عن سليمان بن جعفر الجعفري ، عن أبي الحسن عليه السلام الوافي ، ف ج 20 ، ص 467 ، ح 19783 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 366 ، ذيل ح 30795 .