قَالَ « 1 » : « إِنْ « 2 » كَانَ فِي أَوَّلِ الْوَقْتِ يُبْدَأُ « 3 » بِالطَّعَامِ « 4 » ، وَإِنْ كَانَ قَدْ مَضى مِنَ الْوَقْتِ شَيْءٌ ، وَتَخَافُ « 5 » أَنْ تَفُوتَكَ « 6 » فَتُعِيدَ « 7 » الصَّلَاةَ ، فَابْدَأْ « 8 » بِالصَّلَاةِ » . « 9 »
11706 / 10 . عَنْهُ « 10 » ، عَنْ نُوحِ بْنِ شُعَيْبٍ « 11 » ، عَنْ يَاسِرٍ الْخَادِمِ وَنَادِرٍ جَمِيعاً ، قَالَا :
قَالَ لَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « إِنْ « 12 » قُمْتُ « 13 » عَلى رُؤُوسِكُمْ وَأَنْتُمْ تَأْكُلُونَ ، فَلَا تَقُومُوا حَتّى تَفْرُغُوا « 14 » » وَلَرُبَّمَا « 15 » دَعَا بَعْضَنَا ، فَيُقَالُ لَهُ « 16 » : هُمْ يَأْكُلُونَ ، فَيَقُولُ : « دَعْهُمْ « 17 » حَتّى
هامش
( 1 ) . في « م ، بن ، جت ، جد » والوسائل : « فقال » .
( 2 ) . في « ط » : « إذا » .
( 3 ) . في « بف » والوافي : « تبدأ » . وفي المحاسن : « فليبدأ » .
( 4 ) . في الوسائل : + « وإن كان قد مضى من الوقت شيء يخاف تأخيره ، فليبدأ بالصلاة . وفي نسخة أخرى : وإن كان قد مضى من الوقت شيء » .
( 5 ) . في « ط ، م ، بن » : « تخاف » بدون الواو . وفي « م ، بح ، بن ، جد » وحاشية « بف ، جت » : « ويخاف » . وفي « جت » بالتاء والياء معاً .
( 6 ) . في « بف » بالتاء والياء معاً . وفي الوافي : « أن يفوتك » .
( 7 ) . في « بف » : « فيعيد » . وفي الوافي : « فبعيد » وفيه هكذا : « فبعيد ، تصغير بعد ، أراد به التعجيل إلى الطعام » . وفي الوسائل : - « فتعيد » .
( 8 ) . في « م ، جد » وحاشية « ن ، بف » : « وتخاف تأخيرها فليبدأ » بدل « وتخاف أن تفوتك فتعيد الصلاة فابدأ » . وفي « ط ، بن » وحاشية « م ، ن ، جت » : « وتخاف تأخيره فليبدأ » بدلها . وفي التهذيب : « خاف تأخيره فليبدأ » بدلها . وفي المحاسن : « يخاف تأخيره فليبدأ » بدلها .
( 9 ) . المحاسن ، ص 423 ، كتاب المآكل ، ح 212 . وفي التهذيب ، ج 9 ، ص 100 ، ح 433 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج 20 ، ص 551 ، ح 19992 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 373 ، ح 30815 .
( 10 ) . الضمير راجع إلى أحمد المذكور في السند السابق ، كما تقدّم في ذيل السند السابق .
( 11 ) . في الوسائل : + « ويعقوب بن شعيب » .
( 12 ) . في حاشية « جت » : « إذا » .
( 13 ) . في « بف » : « قمتم » .
( 14 ) . في الوافي : « القيام على الرأس كأنّه كناية عن أشدّ أحوال الإنسان ، فإنّ أصعب حالاته أن يقوم على رأسه ، يعنيعلى أيّ حال كنتم وأنتم تأكلون ، فلا تقوموا حتّى تفرغوا » .
( 15 ) . في « ط ، ق ، ن ، بح ، بف ، جت » والوافي : « وربّما » .
( 16 ) . في « ط ، بن » والبحار والمحاسن : - « له » .
( 17 ) . في « ن » وحاشية « جت » والبحار والمحاسن : « دعوهم » .