فَلْيَتَنَاوَلْهُ ؛ وَمَنْ أَكَلَ فِي الصَّحْرَاءِ أَوْ خَارِجاً ، فَلْيَتْرُكْهُ لِطَائِرٍ أَوْ سَبُعٍ « 1 » » . « 2 »
11712 / 16 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، قَالَ :
أَوْلَمَ إِسْمَاعِيلُ ، فَقَالَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « عَلَيْكَ بِالْمَسَاكِينِ ، فَأَشْبِعْهُمْ ؛ فَإِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - يَقُولُ :
« وَما يُبْدِئُ الْباطِلُ وَما يُعِيدُ »
« 3 » » . « 4 »
11713 / 17 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْجَعْفَرِيِّ « 5 » :
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ « 6 » رَفَعَهُ ، عَنْهُمْ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ ، قَالُوا « 7 » : « كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ إِذَا أَكَلَ لَقَّمَ مَنْ
بَيْنَ عَيْنَيْهِ ، وَإِذَا شَرِبَ سَقى مَنْ عَلى « 8 » يَمِينِهِ » . « 9 »
هامش
( 1 ) . في « ط ، م » : « للطير وسبع » . وفي « بن ، جد » : « للطير أو السبع » . وفي « بح » : « للطير أو لسبع » . وفي « جت » : « للطير أو سبع » . وفي الوسائل والكافي ، ح 11725 والمحاسن : « للطير والسبع » .
( 2 ) . الكافي ، كتاب الأطعمة ، باب أكل ما يسقط من الخوان ، ح 11725 . وفي المحاسن ، ص 445 ، كتاب المآكل ، ح 327 ، بسنده عن معمّر بن خلّاد الوافي ، ج 20 ، ص 505 ، ح 19891 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 375 ، ح 30819 .
( 3 ) . سبأ ( 34 ) : 49 . وفي المرآة : « « وَما يُبْدِئُ الْباطِلُ » أي إطعام الأغنياء للأغراض الدنيويّة باطل ، والباطل لا ينفع في الدنيا والآخرة » وقال الطبرسي قدس سره في تفسير الآية : « أي ذهب الباطل ذهاباً لم يبق منه إبداء ولا إعادة ، ولا إقبال ولا إدبار ؛ لأنّ الحقّ إذا جاء لا يبقى للباطل بقيّة . وقيل : إنّ الباطل إبليس لا يبدئ الخلق ، ولا يعيدهم ؛ عن قتادة . وقيل : معناه ما يبدئ الباطل لأهله خيراً في الدنيا ، ولا يعيد خيراً في الآخرة ؛ عن الحسن . وقال الزجّاج : ويجوز أن يكون « ما » استفهاماً في موضع نصب على معنى : وأيّ شيء يبدئ الباطل ، وأيّ شيء يعيده » . مجمع البيان ، ج 8 ، ص 226 .
( 4 ) . المحاسن ، ص 418 ، كتاب المآكل ، ح 188 ، بسنده عن ابن أبي عمير الوافي ، ج 20 ، ص 529 ، ح 19948 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 300 ، ح 30601 .
( 5 ) . في البحار : « وعليّ بن إبراهيم ، عن الجعفري » بدل « عن عليّ بن إبراهيم الجعفري » .
( 6 ) . في البحار : « محمّد بن الفضل » . وهذا العنوان لم نعرفه ، لكن وردت في التهذيب ، ج 6 ، ص 110 ، ح 196 ، رواية عليّ بن إبراهيم الجعفري عن محمّد بن الفضل بن بنت داود الرقّي . وهذا العنوان أيضاً غريب لم نعرفه .
( 7 ) . في « ط ، بن » وحاشية « جت » ت والوسائل والبحار : « قال » بدل « عنهم عليهم السلام قالوا » .
( 8 ) . في « ط ، م ، ن ، بح ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والبحار : « عن » .
( 9 ) . الوافي ، ج 20 ، ص 489 ، ح 19850 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 374 ، ح 30816 ؛ البحار ، ج 66 ، ص 351 ، ح 6 .