يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ ، عَنْ عِيسَى بْنِ أَبِي مَنْصُورٍ ، قَالَ :
أَكَلْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَجَعَلَ يُلْقِي بَيْنَ يَدَيَّ الشِّوَاءَ ، ثُمَّ قَالَ : « يَا عِيسى ، إِنَّهُ يُقَالُ : اعْتَبِرْ حُبَّ الرَّجُلِ بِأَكْلِهِ مِنْ طَعَامِ أَخِيهِ » . « 1 »
11604 / 4 . عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ « 2 » ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ الصَّيْرَفِيِّ ، قَالَ :
كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقَدَّمَ إِلَيْنَا طَعَاماً فِيهِ « 3 » شِوَاءٌ وَأَشْيَاءَ بَعْدَهُ ، ثُمَّ جَاءَ بِقَصْعَةٍ فِيهَا « 4 » أَرُزٌّ ، فَأَكَلْتُ مَعَهُ ، فَقَالَ : « كُلْ » قُلْتُ « 5 » : قَدْ أَكَلْتُ « 6 » ، فَقَالَ « 7 » : « كُلْ ؛ فَإِنَّهُ يُعْتَبَرُ « 8 » حُبُّ الرَّجُلِ لِأَخِيهِ بِانْبِسَاطِهِ فِي طَعَامِهِ » ثُمَّ حَازَ « 9 » لِي حَوْزاً بِإِصْبَعِهِ مِنَ الْقَصْعَةِ ، فَقَالَ لِي « 10 » : « لَتَأْكُلَنَّ « 11 » ذَا « 12 » بَعْدَ مَا قَدْ « 13 » أَكَلْتَ » فَأَكَلْتُهُ . « 14 »
11605 / 5 . أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ « 15 » ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ أَبِي الْمَغْرَاءِ « 16 » الْعِجْلِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي « 17 » عَنْبَسَةُ بْنُ مُصْعَبٍ ، قَالَ :
هامش
( 1 ) . المحاسن ، ص 413 ، كتاب المآكل ، ح 157 ، بسنده عن يونس بن يعقوب ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام . وفيه ، ص 412 و 413 ، ح 155 و 156 ، بسند آخر ، من قوله : « اعتبر حبّ الرجل » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 20 ، ص 522 ، ح 19933 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 284 ، ح 30553 .
( 2 ) . في « ط ، ن ، جت » والوسائل : « أصحابنا » .
( 3 ) . في المحاسن : - « فيه » .
( 4 ) . في « ط ، م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والبحار والمحاسن : « من » .
( 5 ) . في « ط » : « فقلت » .
( 6 ) . في الوسائل : - « فقال : كل ، قلت : قد أكلت » .
( 7 ) . في « ن ، بف » والبحار : « قال » .
( 8 ) . في « ط » : « يعتدّ » .
( 9 ) . حاز ، أي جمع . والحوز : الجمع . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 702 ( حوز ) .
( 10 ) . في « ط » : - « لي » .
( 11 ) . في « ط » والوافي : « أتأكلنّ » . وفي « ق ، ن ، بح ، بف » وحاشية « جت » : « لتأكل » .
( 12 ) . في « ط » : « هذا » . وفي المحاسن : - « ذا » .
( 13 ) . في « ط ، ق ، بف » والبحار : - « قد » .
( 14 ) . المحاسن ، ص 413 ، كتاب المآكل ، ح 158 الوافي ، ج 20 ، ص 523 ، ح 19934 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 285 ، ح 30556 ؛ البحار ، ج 47 ، ص 40 ، ح 46 .
( 15 ) . السند معلّق على سابقه ، كما هو واضح .
( 16 ) . في المحاسن : + « حميد بن المثنّى » .
( 17 ) . في المحاسن : + « خالي » .