لِأَخِيهِ فِي أَكْلِهِ « 1 » » .
قَالَ : فَأَقْبَلْنَا نُغِصُّ أَنْفُسَنَا كَمَا تَغَصُّ الْإِبِلُ « 2 » . « 3 »
33 - بَابٌ آخَرُ « 4 » فِي التَّقْدِيرِ وَأَنَّ الطَّعَامَ لَاحِسَابَ لَهُ « 5 »
11607 / 1 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا « 6 » ، قَالَ :
كَانَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ « 7 » عَلَيْهِ السَّلَامُ رُبَّمَا أَطْعَمَنَا الْفَرَانِيَّ « 8 »
هامش
( 1 ) . هكذا في « ق ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت » والوافي والوسائل والبحار والمحاسن . وفي « ط » : « بأكله » بدل « في أكله » . وفي المطبوع : + « [ عنده ] » .
( 2 ) . في « ط ، م ، بح » وحاشية « جت » : « نضفر أنفسنا كما تضفر الإبل » . وفي « بخ ، بف » : « نغضّ أنفسنا كما يغضّ الإبل » . وفي الوسائل : « نضفز أنفسنا كما نضفز الإبل » . وفي المحاسن : « نصعر أنفسنا كما نصعر الإبل » . وفي الوافي : « نفص أنفسنا كما تفص الإبل » وقال في معناه : « نفص أنفسنا - بالفاء والمهملة - : ينتزع بعضنا من بعض » . وقال ابن الأثير : « غصصت بالماء أغصّ غصصاً فأنا غاصّ وغصَّان : إذا شرقت به أو وقف في حلقك فلم تكد تسيغه » . النهاية ، ج 3 ، ص 370 ( غصص ) .
وفي مرآة العقول ، ج 22 ، ص 86 : « وفي بعض النسخ « نعضّ » بالضاد المعجمة ، وهو من غصّ عليه بالنواجذ ، أي استمسكه ، وفي بعضها وفي المحاسن : « تضفز أنفسنا كما تضفز الإبل » - بالضاد المعجمة والفاء والزاي - وهو أظهر . وقال في النهاية : يقال : ضفزت البصير إذا علفته الضفائز ، وهي اللقم الكبار ، الواحدة ضفيزة » . وانظر : النهاية ، ج 3 ، ص 94 ( ضفز ) .
( 3 ) . المحاسن ، ص 413 ، كتاب المآكل ، ح 162 ، عن الوشاء ، عن يونس بن ربيع ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام الوافي ، ج 20 ، ص 523 ، ح 19936 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 285 ، ح 30557 ؛ البحار ، ج 47 ، ص 40 ، ح 47 .
( 4 ) . في « م ، جد » : - « آخر » .
( 5 ) . في « ق ، م ، بح ، بن ، جد » وحاشية « جت » : « به » . وفي « ط » : « باب نوادر » بدل « باب آخر في التقدير وأنّ الطعام لا حساب له » .
( 6 ) . في « ط ، م ، بن ، جد » وحاشية « بح » والوسائل والمحاسن : « أصحابه » . وفي « ط » : + « أنّه » .
( 7 ) . في « ط » : « إنّ أبا عبداللَّه » .
( 8 ) . « الفرانيّ » : جمع الفُرْنِيّ ، وهو خبز غليظ مستدير ، أو خبزة مصعنبة - أي محدّدة الرأس - مضمومة ف الجوانب إلى الوسط تشوى ، ثمّ تروّى سمناً ولبناً وسكّراً . واحدته : فرنية . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1604 ( فرن ) .