« مَا صَنَعْتُمْ شَيْئاً ، إِنَّ « 1 » أَشَدَّكُمْ حُبّاً لَنَا أَحْسَنُكُمْ أَكْلًا عِنْدَنَا » .
قَالَ عَبْدُ الرَّحْمنِ : فَرَفَعْتُ كُسْحَةَ « 2 » الْمَائِدَةِ « 3 » ، فَأَكَلْتُ « 4 » ، فَقَالَ : « نَعَمْ « 5 » ، الْآنَ » وَأَنْشَأَ « 6 » يُحَدِّثُنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ أُهْدِيَ إِلَيْهِ « 7 » قَصْعَةُ « 8 » أَرُزٍّ مِنْ نَاحِيَةِ الْأَنْصَارِ ، فَدَعَا سَلْمَانَ وَالْمِقْدَادَ وَأَبَا ذَرٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ - فَجَعَلُوا يُعَذِّرُونَ فِي الْأَكْلِ ، فَقَالَ « 9 » : « مَا صَنَعْتُمْ شَيْئاً ، أَشَدُّكُمْ حُبّاً لَنَا « 10 » أَحْسَنُكُمْ أَكْلًا عِنْدَنَا ، فَجَعَلُوا يَأْكُلُونَ أَكْلًا جَيِّداً » .
ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « رَحِمَهُمُ اللَّهُ ، وَرَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ، وَصَلّى « 11 » عَلَيْهِمْ » . « 12 »
11603 / 3 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ
هامش
( 1 ) . في « ط » : - « إنّ » .
( 2 ) . في الوافي : « كسيحة » . وفي البحار والمحاسن : « كشحة » .
( 3 ) . في « م ، بن » والمحاسن : « ما به » . وفي مرآة العقول ، ج 22 ، ص 85 : « في أكثر ا لنسخ : كسحة المائدة ، أي أكلت جيّداً حتّى أخذت ما يكسح من المائدة ، أي ما يسقط منها أو ما يكسح في الجفان . وفي بعض نسخ الكتاب بالشين المعجمة ، أي رفعت جانباً من المائدة بسرعة الأكل ، فإنّ الكشح ما بين الخاصرة إلى الضلع الخلف . وفي المحاسن في رواية أخرى عن عبد الرحمن بن الحجّاج ، قال عبد الرحمن : كسحت ما به فأكلت ، وفي بعض نسخ الكتاب : كصيحة المائدة ، أي كالعذاب النازل عليها ، فيكون مفعول « رفعت » محذوفاً للتفخيم والتكثير وقال الفاضل الأسترآبادي : كسحت البيت كسحاً : كنسته ، ثمّ استعير لتنقية البئر والنهر وغيره ، فقيل : كسحته إذا نقّيته ، والكساحة بالضمّ مثل الكناسة ، وهي ما يكسح . والظاهر هنا كساحة المائدة » .
( 4 ) . في « بن » : - « فأكلت » .
( 5 ) . في « ط » والوسائل والمحاسن : - « نعم » .
( 6 ) . في « م ، بن ، جد » والوافي والوسائل والبحار والمحاسن : « ثمّ أنشأ » .
( 7 ) . في « ط ، م ، بن ، جد » وحاشية « بح » والوسائل والبحار والمحاسن : « له » .
( 8 ) . في « بح » : + « من » .
( 9 ) . في « ق ، ن ، بح ، بف ، جت » والوافي : + « لهم » .
( 10 ) . في « ط » : « لنا حبّاً » .
( 11 ) . في « بح » : « وصلّ » . وفي حاشية « بح » والوسائل : + « اللَّه » .
( 12 ) . المحاسن ، ص 414 ، كتاب المآكل ، ح 163 ، عن أحمد بن عيسى ، عن عمر بن عبد العزيز الملقّب بزحل ، عن عبد الرحمن بن الحجّاج الوافي ، ج 20 ، ص 521 ، ح 19932 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 284 ، ح 30554 ؛ البحار ، ج 47 ، ص 39 ، ح 45 .